Egy fa szobor - Voodoo - Fon - Togo (Nincs minimálár)

A Fon/Voodoo szobor, Délkelet-Togo, öt embert ábrázol, akik össze vannak kötve anyaggal, amelyet fehér és kék pigmentekkel festettek. Rituális használat és kor jelei láthatók rajta.

A fon szobrok rituális tárgyak, amelyeket a Benin déli részén élő fon közösségek vallási és politikai életében használnak. Gyakran bocio néven ismert, ezek a figurák közvetítő szerepet töltenek be az emberi szereplők és azok az erők között, amelyek a társadalmi stabilitást, az egészséget és az igazságosságot alakítják. Formájuk széles skálán mozog, az antropomorf faragványoktól kezdve a sűrűn összegyűjtött assemblage-eken át, amelyek vasat, textilt, kötelet, kagylót vagy organikus anyagokat tartalmaznak. A bocio esztétikája szándékosan nem naturalisztikus; erejük nem a hasonlóságból származik, hanem az anyagok kontrollált kombinációjából, amelyek spirituális töltettel vannak átitatva.

A fon rituális rendszerekben a bocio eszközök cselekvési eszközök, nem pedig passzív képek. Egy szobrász vagy rituálés szakértő készíti el a fa magját, de a figura csak felajánlás révén válik spirituálisan aktívvá, ami magában foglalhatja gyógyszerek, áldozati anyagok és kötözések beillesztését. Ezek a műveletek rögzítik a figurát egy kötelezettségek hálójába a hívő, az ág, az istenek és a védelmező erők között. A bocio személyes védelemre, konfliktusmegoldásra, eskük megerősítésére vagy káros szándékok kordában tartására használható. Hatékonysága abban rejlik, hogy relációs pozícióját kihasználva láthatatlan erőket köt össze egy látható, manipulálható formába, amelyhez lehet fordulni, amit lehet táplálni és rituálisan fenntartani.

A Fon fetish szobrok vizuális nyelve szándékosan kommunikálja a hatalmat. Olyan elemek, mint a kötözés, szegezés, elkenés vagy beborítás jelezik az olyan erők aktiválódását, amelyek meghaladják a hétköznapi emberi kontrollt. Ezek a kezelések nem díszítő jellegűek; inkább rögzítik a rituális történelem emlékeit, jelezve a figura részvételét ismétlődő védelmi, kérő vagy ítélkező cselekedetekben. Így egy bocio összegző archívummá válik az ember és a szellemi világ közötti kapcsolatokból, réteges anyagi patinát szerezve, amely a biográfiáját, mint működő rituális tárgyat indexeli.

Múzeumi kontextusokban ezek a szobrok gyakran elszigetelten jelennek meg rituális környezetüktől, ami olyan értelmezéseket eredményez, amelyek a formális különlegességre vagy a primitivista esztétikára helyezik a hangsúlyt. Fon tudósai és gyakorlói hangsúlyozzák, hogy az ilyen kontextusvesztés elhomályosítja azokat az etikai és kozmológiai kereteket, amelyek életet lehelnek a figurákba. Ahogy sok nyugat-afrikai hagyományban, a fetisizmus szobor jelentése elválaszthatatlan a működési életétől: az megszentelésétől, társadalmi szerepétől, szakértők általi kezelésétől és a közösségi védelmi és felelősségvállalási rendszerekbe való beágyazottságától.

Hivatkozások
S. Hersak Bocio: A Fon hatalmi figurái
H. J. Drewal: Afrika anyagisága és rituális ügynökség
P. Mercier: Fon vallás és szokás
E. Blier: Művészet és hatalom Nyugat-Afrikában.

CAB27482