Egy fa szobor - Tiv - Nigéria (Nincs minimálár)

Egy Tiv szobor, Nigéria. Sötét fa, fényes patinával; rituális használat és kor jelei.

A közép-nigériai Tiv szobrok az egyik legkifejezőbb fafaragás hagyományt képviselik a Middle Belt régióban. Főként Tiv nyelvet beszélő közösségek által készültek, és széles formák és funkciók skáláját mutatják, tükrözve Tiv életének spirituális és társadalmi dimenzióit egyaránt. Bár sok példányt gyűjtöttek össze a huszadik század elejétől közepéig, stílusbeli sokféleségük arra utal, hogy a szobrászati gyakorlatok soha nem voltak teljesen központosítva, hanem inkább családonként, régiónként és egyéni alkotóként változtak.

A Tiv szobrászok leginkább antropomorfikus fafiguráikról híresek, amelyeket a gyűjtők és a tudósok gyakran akombo vagy ihambe figuráknak neveznek, bár ezek a kifejezések nem utalnak egyetlen egységes kategóriára. Sok szobor szolgált fókuszpontként gyógyító és védelmi rítusokban, amelyek az akombo rendszerhez kötődnek, ez egy olyan erő vagy hatalom rendszere, amely az egészséghez, termékenységhez és társadalmi jóléthez kapcsolódik. A figurák vizuális rögzítőpontként szolgálhattak az áldozatok és az invokációk számára, formájuk pedig általában a fejre helyezi a hangsúlyt, mint az identitás és a spirituális erő központjára. Sok példánál láthatók hosszított törzs, élesen meghatározott arcfelületek és egyszerűsített végtagok, bár találhatók természetes ábrázolású művek is, amelyek kerekded formákkal és nagyobb anatómiai részletességgel készültek.

A tiv faragás történelmileg olyan társadalmi környezetben létezett, ahol a művészek nem teljes munkaidős szakemberek voltak, hanem képzett egyének, akik szükség szerint készítettek műalkotásokat rituálévezetők, leszármazási vezetők vagy közösségi szervezetek számára. Ez a rugalmas rendszer lehetővé tette az innovációt, és a tudósok széles skáláját jegyzik meg a helyi stílusoknak. Egyes figurák élénk felületi textúrákat, vésett mintákat vagy pigmenteket mutatnak, míg mások simák és vizuálisan visszafogottak. A kanonikus forma hiánya a tiv politikai és vallási szervezet decentralizált jellegét tükrözi.

A rituális figurákon túl a Tiv művészek maszkokat, botokat és építészeti berendezéseket is készítettek. A maszkviselési hagyományok, bár kevésbé dokumentáltak, mint néhány szomszédos csoporté, magukban foglalták az arcmaszkokat, amelyeket társadalmi ellenőrzéshez, beavatáshoz vagy szórakoztatáshoz kapcsolódó előadásokban használtak. Faragott oszlopok vagy házberendezések időnként emberi fejeket vagy absztrakt motívumokat ábrázoltak, hangsúlyozva a szobrászat beépülését a lakó- és közösségi terekbe.

A Tiv szobrászat értelmezését a korai gyűjtemények idején rendelkezésre álló korlátozott etnográfiai információk alakították. Sok adat gyűlt össze gyarmati terjeszkedések idején, amikor a kontextusokat rosszul rögzítették. A legújabb kutatások hangsúlyozzák, hogy ezeket a műveket a Tiv kozmológiájába, rokonsági struktúráiba és változó rituális gyakorlatokba kell helyezni. Szóbeli történetek és folyamatban lévő terepmunka szerint a szobrászat szerepei dinamikusak voltak, nem rögzítettek, és a változó politikai, orvosi és spirituális körülményekhez alkalmazkodtak.

Bár nem annyira ismert a globális kánonban, mint bizonyos déli nigériai hagyományok, a Tiv szobrászat fontos betekintést nyújt a Középsőöv kulturális összetettségébe. Expresszív skálája és rituális jelentősége értékes területté teszi a tanulmányozást, különösen annak megértésében, hogy a művészet miként közvetíti a kapcsolatokat az egyének, az ősi szellemek és a védelmező erők között.



Bohannan, Laura. Akweya és Tiv rituális művészetek. London Egyetem Nyomdája.

Fardon, Richard. Közép-nigériai rituálék és művészeti hagyományok. Smithsonian Institution Press.

Fowler, Ian. Hatalom és rituálé a Tiv közösségekben. Cambridge University Press.

Rubin, Arnold. Művészet és rituálé afrikai társadalmakban. Kulturális Történeti Múzeum, UCLA.

MAZ08016