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Sénèque / Johan Friedrich Gronovius - Philosophi Opera Omnia - 1649
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Sénèque / Johan Friedrich Gronovius - Philosophi Opera Omnia - 1649

L'édition des œuvres de Sénèque publiée en 1649 (sur celle de 1640) par les Elzévir sous la direction de Johan Friedrich Gronovius a participé à une redécouverte Sénèque, philosophe stoïcien de premier plan, dont les écrits avaient été quelque peu négligés pendant des siècles. Johan Friedrich Gronovius (1611-1671) était un éminent philologue et critique textuel néerlandais du XVIIe siècle. Son travail rigoureux a restitué des textes fiables et accessibles aux érudits et la qualité remarquable de cette édition elzévirienne a facilité la diffusion des œuvres de Sénèque et de la pensée antique dans les milieux lettrés européens, nourrissant les réflexions philosophiques et littéraires des XVIIe et XVIIIe siècles. Réimpression ligne pour ligne du Sénèque de 1640, à l’exception des pièces liminaires du tome Ier, qui occupent 24 f. au lieu de 12, à cause d’une longue épitre de Gronovius à la reine de Suède, nous dit Willems. Le premier volume s'ouvre sur un titre frontispice, les autres pages de titre sont à la devise du solitaire. Il contient aussi un portrait de Sénèque dans sa bassine exécutant son suicide. In-12, [24] f., 552 p. ; 718 p. ; 442 p., [77] f., basane brune, dos à nerfs ornés aux petits fers. Provenance : bibliothèque du petit séminaire de Caen, attestée par le timbre institutionnel sur la page de titre. Etat général moyen : reliures frottées, des coiffes élimées, un départ de mors fendu, coins émoussés, légère exposition à l'humidité encore visible par une auréole claire et quelques dépôts fongiques, les autres défauts son mineurs. (Willems, 672). ¶ Sénèque, philosophe stoïcien romain, a développé une pensée centrée sur la recherche de la sérénité et de la vertu. Il prône une acceptation de ce qui ne dépend pas de nous et un travail sur soi pour améliorer ce qui est en notre pouvoir. La vertu, pour Sénèque, est la seule vraie richesse et le sage est celui qui parvient à vivre en accord avec elle, indépendamment des circonstances extérieures. Il insiste également sur l'importance de la raison et de la réflexion pour mener une vie épanouie et pour surmonter les adversités. Sa philosophie est donc une invitation à la maîtrise de soi, à la résilience et à la quête de la sagesse.

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L'édition des œuvres de Sénèque publiée en 1649 (sur celle de 1640) par les Elzévir sous la direction de Johan Friedrich Gronovius a participé à une redécouverte Sénèque, philosophe stoïcien de premier plan, dont les écrits avaient été quelque peu négligés pendant des siècles. Johan Friedrich Gronovius (1611-1671) était un éminent philologue et critique textuel néerlandais du XVIIe siècle. Son travail rigoureux a restitué des textes fiables et accessibles aux érudits et la qualité remarquable de cette édition elzévirienne a facilité la diffusion des œuvres de Sénèque et de la pensée antique dans les milieux lettrés européens, nourrissant les réflexions philosophiques et littéraires des XVIIe et XVIIIe siècles.

Réimpression ligne pour ligne du Sénèque de 1640, à l’exception des pièces liminaires du tome Ier, qui occupent 24 f. au lieu de 12, à cause d’une longue épitre de Gronovius à la reine de Suède, nous dit Willems. Le premier volume s'ouvre sur un titre frontispice, les autres pages de titre sont à la devise du solitaire. Il contient aussi un portrait de Sénèque dans sa bassine exécutant son suicide.

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Etat général moyen : reliures frottées, des coiffes élimées, un départ de mors fendu, coins émoussés, légère exposition à l'humidité encore visible par une auréole claire et quelques dépôts fongiques, les autres défauts son mineurs.

(Willems, 672).

¶ Sénèque, philosophe stoïcien romain, a développé une pensée centrée sur la recherche de la sérénité et de la vertu. Il prône une acceptation de ce qui ne dépend pas de nous et un travail sur soi pour améliorer ce qui est en notre pouvoir. La vertu, pour Sénèque, est la seule vraie richesse et le sage est celui qui parvient à vivre en accord avec elle, indépendamment des circonstances extérieures. Il insiste également sur l'importance de la raison et de la réflexion pour mener une vie épanouie et pour surmonter les adversités. Sa philosophie est donc une invitation à la maîtrise de soi, à la résilience et à la quête de la sagesse.

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