Siku Jinshu 四庫禁書 / 四库禁书, Siku Quanshu 四庫全書 / 四库全书 - 2 Chinesische Scrolls der Mythologie, Verbotene Schriften der Vier Schatzkammern, Mandschu-Stämme, - 1720
No. 84089501
shānhú 珊瑚, xījiǎo 犀角 - Riesiger Chinesischer Scroll der Mythologie, Die Drei Reiche-Zhang Ren, Aufstand der Gelben Turbane, - 1720
No. 84089501
shānhú 珊瑚, xījiǎo 犀角 - Riesiger Chinesischer Scroll der Mythologie, Die Drei Reiche-Zhang Ren, Aufstand der Gelben Turbane, - 1720
CHINA - DAOISMUS
Riesiger Chinesischer Scroll der Mythologie
Die Drei Reiche-Zhang Ren
ca. 380 cm lang
UNIKAT
Handschrift und Malerei
Chinesische Mythologie, Adels-Siegel
Zhang Ren († 213 in Chengdu) war ein Offizier des chinesischen Kriegsherrn Liu Zhang zur Zeit der Drei Reiche.
Als Liu Bei im Jahre 213 gegen Liu Zhangs Hauptstadt Cheng Du vorstieß, ließ Zhang Ren den feindlichen General Pang Tong im Tal des gefallenen Phönix in einen Hinterhalt geraten und tötete ihn.
Nach der Schlacht wurde Zhang Ren gefangen genommen und vor Liu Bei gebracht, der ihm eine Position in seiner Armee anbot.
In der Geschichte der Drei Reiche erwidert Zhang Ren:
„Ein treuer Offizier kann nicht zwei Herren dienen. Ich lehne ab.“
Liu Bei ließ ihn hinrichten !!!
Die Geschichte der Drei Reiche (Pinyin Sānguó Yǎnyì) ist ein Roman des chinesischen Autors Luo Guanzhong über die turbulente Zeit der Drei Reiche (ca. 208–280) und gehört zu den populärsten chinesischen Romanen. Er wird zu den vier klassischen Romanen der chinesischen Literatur gezählt. Die heutzutage vorherrschende Fassung stammt aus dem 17. Jahrhundert und wurde 1679 veröffentlicht...
Eine zentrale Handlung ist nicht vorhanden, jedoch bildet der Roman ein großes historisches Gemälde, das aus einzelnen Episoden besteht, die in sich abgeschlossen sind und eine immense Vielzahl von Figuren enthalten. Er ist geprägt von politischen und militärischen Auseinandersetzungen, die zu Staatsaffären, Intrigen, Schlachten und Scharmützeln führen. Ebenso spielen Strategie und Kriegslist eine Rolle.
Erzählt wird vom Untergang der östlichen Han-Dynastie bis zur Entstehung der Drei Reiche. Das Buch beginnt im Jahr 168 mit dem Aufstand der Gelben Turbane, der die östliche Han-Dynastie im Jahr 184 erschütterte. Chronologisch geschildert wird dann ein Zeitraum von 100 Jahren. Zuerst beginnen am Hofe der Han Militärs damit, die Macht an sich zu ziehen, insbesondere Dong Zhuo und Cao Cao. Liu Bei gehört entfernt der Herrscherfamilie an. Er schließt in einer Szene im Pfirsichgarten einen Bruderschwur mit Zhang Fei und Guan Yu, da er den Aufstand bekämpfen und die Macht der Dynastie wiederherstellen will. Liu Beis und Sun Quans Armee besiegen den Usurpator Cao Cao im Jahre 208 in der Schlacht an der Roten Wand, woraufhin die Drei Reiche entstehen.
Herkunft: CHINA -Unbekannter Künstler
Größe: ca. 380cm x 27cm
Die Joseon-Dynastie war eine Epoche in Korea. Sie wurde von Yi Song-gye, einem General der Goryeo-Dynastie, im Jahre China entsandt, um gegen die neue Ming-Dynastie zu kämpfen, die die Mongolen abschüttelte. Stattdessen tat er sich mit den Chinesen zusammen und kam zurück, um die Goryeo-Dynastie zu beseitigen. Als Folge konnte sich die Joseon-Dynastie etablieren. Im Jahre 1394 wurde die Hauptstadt nach Seoul verlegt und der schon vorher etablierte aber nicht dominierende Konfuzianismus wurde als offizielle Religion propagiert. Während dieser Periode erfand König Sejong der Große (vermutlich als Chef eines zu diesem Zwecke gebildeten Stabes von Gelehrten) im Jahre 1443 das koreanische Alphabet Hangeul.
Zwischen 1592 und 1598 wurde Korea im Imjin-Krieg verschiedentlich von der japanischen Armee heimgesucht. Diese Invasion auf Befehl des japanischen Oberfeldherrn Hideyoshi führte zu schwersten Verwüstungen und Zerstörungen, wie sie erst der Koreakrieg wieder mit sich brachte. Admiral Yi Sunsin, Koreas berühmtester Militärführer, war maßgeblich daran beteiligt, das Land gegen Japan zu verteidigen. Er hatte das erste gepanzerte Kriegsschiff der Geschichte erfunden, eine wendige Galeere, die wegen ihres gewölbten bronzegepanzerten OberdecksSchildkrötenschiff (Geobukseon) genannt wurde. Diese Schiffe vernichteten die japanischen Nachschubflotten und auch Ming-China wehrte sich energisch, so dass Hideyoshi seine Truppen zurückziehen musste.
Ab 1627 kam Korea unter die Vorherrschaft der Mandschu, die auch China eroberten. Katholische Missionare kamen zuerst aus China nach Korea. Der neue Glaube wurde zunächst nicht toleriert und gewaltsam verfolgt. Erst 1886 hörten die Verfolgungen auf, und 1899 wurde in Korea die Religionsfreiheit gewährt. Pjöngjang wurde wegen vieler Kirchen und rund 300.000 Gläubigen zu dieser Zeit auch als „Jerusalem des Ostens“ bezeichnet.
Die Joseon-Dynastie übernahm am Anfang die politische Gliederung seines Vorgängers Goryeo. 1413 erfolgte eine Neueinteilung in acht Provinzen (kor. 도, 道, -do), die im Grundlegenden bis heute in der Verwaltungsgliederung Nord- und Südkoreas wiedergefunden werden können: Chungcheong-do, Gangwon-do, Gyeonggi-do, Gyeongsang-do, Hamgyeong-do, Hwanghae-do, Jeolla-do und Pyeongan-do. Joseon entstand aus einer Revolution heraus. Die ständigen Überfälle der Wōkòu (japanische Seeräuber und Plünderer), in Koreanisch waegu genannt, und die von Norden her einfallenden Roten Turbane ließen große Zweifel aufkommen, ob Gongmin, 31. König der Goryeo-Dynastie, noch stark genug war das Land zu beschützen. Des Weiteren gab es Konflikte zwischen den Herrscherfamilien auf der einen Seite und den intellektuellen Bürokraten als liberale aufstrebende Klasse des Landes auf der anderen.
Als nach Gongmins Tod auf Betreiben des Generals Yi Inmin im Jahr 1374 der elfjährige Sohn des früheren buddhistischen Mönchs und Premierministers Sin Ton und einer Sklavin als König U inthronisiert wurde, war klar, dass sich die Macht des Landes bereits schon in Händen des Militärs befand.
Die Schwächen der Monarchie destabilisierten das Land. Zusätzlich zu den immer noch andauernden Überfällen und Plünderungen bediente sich eine despotisch verhaltende Schicht an dem Land der armen Bauern und machten sie von sich abhängig, ohne dass König U daran etwas ändern konnte. In der Bevölkerung kam schließlich der Ruf nach einem starken Herrscher auf, der den chaotischen Zuständen im Land ein Ende bereiten und den Bauern wieder zu ihrem Recht verhelfen konnte
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