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Scuola italiana (XVII) - Ritratto di San Paolo
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Scuola italiana (XVII) - Ritratto di San Paolo

XVII secolo Ritratto di San Paolo Olio su tela ovale, cm 67 x 50 – Con cornice, cm 81 x 64 Il ritratto qui preso in esame, raffigura l’Apostolo Paolo, ovvero Paolo di Tarso, inviato come missionario del Vangelo tra i Greci e i Romani pagani, grazie alla sua provenienza ellenica. Secondo la narrazione biblica, Paolo si convertì al cristianesimo mentre, recandosi da Gerusalemme a Damasco per organizzare la repressione dei cristiani della città, fu improvvisamente avvolto da una luce fortissima e udì la voce di Dio che gli diceva: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?". Reso cieco da quella luce divina, vagò per tre giorni a Damasco, dove fu poi guarito dal capo della piccola comunità cristiana di quella città, Anania. L'episodio, noto come "conversione di Paolo", diede l'inizio all'opera di evangelizzazione del santo. Morì vittima della persecuzione di Nerone, decapitato probabilmente tra il 64 e il 67. San Paolo, come in questo caso, viene spesso rappresentato con una spada per due motivi principali. Il primo è il fatto che il santo è ben noto per la sua Lettera agli Efesini, in cui descrive l’“armatura di Dio”: un’armatura spirituale che prepara il cristiano a “resistere alle insidie del diavolo. La battaglia dell’uomo infatti non è contro creature fatte di sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, contro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti” (Efesini 6, 11-12). Qualche versetto dopo scrive: “Prendete anche… la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio” (Efesini 6, 17). Il secondo motivo, sempre di ordine spirituale nella Lettera agli Ebrei, usa un’analogia simile e spiega perché la Parola di Dio sia collegata a una spada: “La parola di Dio è viva, efficace e più tagliente di ogni spada a doppio taglio; essa penetra fino al punto di divisione dell’anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla e scruta i sentimenti e i pensieri del cuore” (Ebrei 4, 12). Il santo è tradizionalmente rappresentato con sguardo più severo e corrucciato rispetto ad altri santi dall’aspetto più bonario in virtù delle sue qualità, del suo vissuto e del suo compito. La cornice è fornita in omaggio, di conseguenza non può essere motivo di reso o reclamo. Per i dipinti acquistati all'estero: dopo il pagamento verrà avviata la procedura per ottenere la licenza di esportazione (ALC). Tutti i pezzi d'antiquariato inviati all'estero dall'Italia hanno bisogno di questo documento, rilasciato dal Ministero dei Beni Culturali. La procedura potrebbe richiedere da 3 a 5 settimane dalla richiesta, quindi, non appena avremo il documento verrà spedito il dipinto.

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XVII secolo
Ritratto di San Paolo
Olio su tela ovale, cm 67 x 50 – Con cornice, cm 81 x 64

Il ritratto qui preso in esame, raffigura l’Apostolo Paolo, ovvero Paolo di Tarso, inviato come missionario del Vangelo tra i Greci e i Romani pagani, grazie alla sua provenienza ellenica. Secondo la narrazione biblica, Paolo si convertì al cristianesimo mentre, recandosi da Gerusalemme a Damasco per organizzare la repressione dei cristiani della città, fu improvvisamente avvolto da una luce fortissima e udì la voce di Dio che gli diceva: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?". Reso cieco da quella luce divina, vagò per tre giorni a Damasco, dove fu poi guarito dal capo della piccola comunità cristiana di quella città, Anania. L'episodio, noto come "conversione di Paolo", diede l'inizio all'opera di evangelizzazione del santo. Morì vittima della persecuzione di Nerone, decapitato probabilmente tra il 64 e il 67. San Paolo, come in questo caso, viene spesso rappresentato con una spada per due motivi principali. Il primo è il fatto che il santo è ben noto per la sua Lettera agli Efesini, in cui descrive l’“armatura di Dio”: un’armatura spirituale che prepara il cristiano a “resistere alle insidie del diavolo. La battaglia dell’uomo infatti non è contro creature fatte di sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, contro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti” (Efesini 6, 11-12). Qualche versetto dopo scrive: “Prendete anche… la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio” (Efesini 6, 17). Il secondo motivo, sempre di ordine spirituale nella Lettera agli Ebrei, usa un’analogia simile e spiega perché la Parola di Dio sia collegata a una spada: “La parola di Dio è viva, efficace e più tagliente di ogni spada a doppio taglio; essa penetra fino al punto di divisione dell’anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla e scruta i sentimenti e i pensieri del cuore” (Ebrei 4, 12). Il santo è tradizionalmente rappresentato con sguardo più severo e corrucciato rispetto ad altri santi dall’aspetto più bonario in virtù delle sue qualità, del suo vissuto e del suo compito.

La cornice è fornita in omaggio, di conseguenza non può essere motivo di reso o reclamo.

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