Ikon - Szentháromság triptyka és két ikon a Szűzanyáról - Fa, Sárgaréz - Oroszország

# vallásgyűjtemény

Triptichon az Atyaisten, a Fiú Krisztus és a Szentlélek Szentháromságával és Isten Anyjának két ikonjával

Óhitű műhely, valószínűleg Murom (Vlagyimir megye)
Isten Anyjának ikonjai vrezka (berakásos) formában, a 18. század második felében készültek

Triptichon és a Szentháromság ikonjának kompozíciója
Rézkoporsó csattal. A Szentháromsággal együtt állították össze a 19. században. (lásd az alábbi leírást)

Tojás tempera fán
Méretek kinyitva: 54,5 x 18,5 x 1,8 cm
Méretek összecsukva: 18,5 x 18,5 x 5,7 cm

Ikonográfiai leírás

Három gyönyörűen díszített, zsanérokkal rögzített rézládikában három kis ikon található egymás mellé helyezve.
Mindhárom sötét olajzöld háttér előtti kör alakú deszkában látható.
Az oldalsó paneleken található két Istenszülő ikon kék, a középső Szentháromság ikon piros alapon látható. A díszítés tölgyfalevélre hasonlít.

Isten Anyja Hodegetria
Az első ikon Istenszülő Hodegetria, az Útmutató Istenszülőt ábrázolja. Ez az Istenszülő ikonjainak egyik fő ikonográfiai típusa.
A legenda szerint Lukács evangélista írta/festette az első ikont. Az ötödik században az ikont a kereszténység fővárosába, Konstantinápolyba vitték. Ott egy különleges templomot építettek a hodegoni kolostorban. Isten anyja sokszor megmentette a várost. Az ikont a városfalakra helyezték, az ellenség pedig hazament. Sajnos az ikon elveszett, talán lerombolták Konstantinápoly 1453-as bukása során. De addigra már sok csodatevő másolat készült róla, így az ereje nem vesztette el.

Isten Anyja bal karján hordozza a Gyermeket, jobb kezével pedig Krisztusra mutat. Krisztus az Út, János evangéliuma 14,6 szerint. A feje mellett kalligrafált görög MR THOU betűk az Isten Anyja rövidítései. Az alatta lévő IC XC betűk szintén Jézus Krisztus nevének görög rövidítései.
Az anyát és a fiát királynővé és királlyá koronázzák. Isten Anyja, mint a mennyek királynője és egy király anyja, bíbor ruhát visel, ahogyan a római és bizánci világban a világi császárné is.
Az Istenszülő vállán három rombusz alakú dísz található. Ezek általában a fején és mindkét vállán helyezkednek el. Valószínűleg az ikon festője mindhárom díszt láthatóvá akarta tenni, ezért egymás alá festette őket a jobb ujjon. A három dísz a világi öltözködésből származik. A ruhákat összetartó fibulák (díszítő gombostűk) „fordításai”. A keleti keresztény ikonográfiában különleges jelentéssel bírtak, amelyet az egyházatyák találtak ki. A három dísz a Szentháromságot szimbolizálja, amely már jelen van Istenszülőben.

Szentháromság
Középen a Szentháromság ikonja látható. Az Atyaisten és a Fiú Jézus Krisztus egymással szemben helyezkednek el. Közöttük a galamb, a Szentlélek szimbóluma. A három a földgömb körül csoportosul, az egész világot szimbolizálva, amely felett uralkodnak.
Krisztus a fenséges piros ruhában van, és jobb kezével áldást tesz. Térdén egy evangéliumot tart. Krisztus feje körül egy kereszt alakú nimbát helyeznek el. Mindhárom látható kereszt három vonalból áll. Ezek a Szentháromságot szimbolizálják. A kereszt alakú nimbán görögül ez áll: „Aki Van”.
Az Atyaisten fehér ruhát visel és hosszú, ősz szakállt, Dániel próféta látomása szerint (Dániel 7:9,13,22). Ő áldást is ad.
Isten feje körül egy halványan látható vörös és kék színű nyolcágú csillag látható. Hét csúcsa a mennyet és a földet, de az időket is jelképezi. Hat idő már elmúlt, mi a hetedik időben élünk, és várjuk a nyolcat. Ez a nyolc idő a beteljesülés örök ideje.

Isten Anyja Feodorovszkaja
A harmadik ikon ismét Istenszülőt és Krisztust ábrázolja, de most a Gyengéd Istenszülő ikonográfiájában. Az anya és a gyermek az arcukon keresztül kapcsolódnak egymáshoz. A gyermek pedig átkarolja anyja nyakát. Krisztus látható meztelen lába az egyik jellemzője ennek a különleges ikonográfiának, amely a „Feodorovszkaja Istenszülő” nevet viseli, ami Theodore Istenszülőjét jelenti.
Az eredeti ikont egy kosztromai fejedelem találta meg egy fában az erdőben 1239. augusztus 16-án. Amikor le akarta venni az ikont a fáról, az felemelkedett az égbe. Kosztroma lakóinak hosszas imái után az ikont levették a fáról, és a Nagyboldogasszony-székesegyházba vitték. A templom tűzvészben elpusztult, de az ikon túlélte. Gorodec lakói hallottak a csodáról, és rájöttek, hogy az ikon eredetileg az ő templomukból származik, amelyet Szent Theodore Stratelatesnek szenteltek. Sőt, látomásban is látták a szentet az ikonnal, amelyet ma Feodorovszkaja néven ismernek. Az ikont Kosztromában őrizték, és Mihály Romanov cár (szintén kosztromai) mélyen tisztelte az ikont. Édesanyja adományozta neki az ikon egy másolatát a Romanovok dinasztia örök védelmezőjeként. Az eredeti ikont, amelyet sokszor átfestettek és tűzvészek sújtottak, ma is tisztelik Kosztromában.
Az itt leírt ikon a 13. századi eredeti másolata is. Itt látható az Istenszülő ruháján található három dísz közül kettő. Egy a fején, egy pedig a vállán. A harmadik dísz, amely Krisztust szimbolizálja, mögötte van elrejtve. A szimbólumot nem kell megfesteni, mivel az igazi személy ott van.
A nevek megegyeznek a szemközti ikonon találhatókkal: MR THOU Istenanya, IC XC Jézus Krisztus, és Ho OoN, részben Krisztus keresztjén látható.

Technikai leírás
Az Istenszülő két ikonja egy másik, 18. századi ikonról származik. Amint látható, derékszögben kivágták őket. Ezeket a kis négyzeteket egy új fa deszkába helyezték. Ezután a repedéseket bezárták, és a hátteret újrafestették. Így az ikonok ugyanolyan megjelenést kaptak. A középső ikont közvetlenül egy négyzet alakú panelre festették. A keresztléc, amelynek meg kell akadályoznia a fa vetemedését, hátul még látható.
Ennek a triptichonnak a pontos története nem ismert. De a 19. században a tulajdonos valószínűleg megmentett egy ütött-kopott ikont, amelyen Istenszülő ikonjai voltak, kiválasztott két ikont, majd a középső, Szentháromságot ábrázoló ikont megfestette. Így egy gyönyörű együttest hozott létre, amely ikonográfiailag, de minden bizonnyal teológiailag is egységet alkot.
Az óhitűek műhelyeinél ez a gyakorlat bevett gyakorlat. Összegyűjtik a régi, megviselt ikonokat, megjavítják és újrafestik őket. Így például a 17./18. századi ikonokon 19. századi kiegészítések láthatók a szegélyekben, a hátterekben, a kalligráfiában, valamint az arcok és a ruházat kiemeléseiben. Amint fentebb említettük, a három ikon tölgyfalevél-díszítésű. Ez a fajta díszítés a muromi ikonfestészetben a 17. század végétől a 18. század elejéig ismert. Valószínűleg ennek a triptichonnak az ikonfestője ebből a régióból származik, vagy legalábbis muromi ikonfestők műveltségét vagy hatásukat élvezte.