Ókori Római, Birodalom Márvány Szép dombormű Dmanatio ad Bestias-szal. 42 cm hosszú. Kr. u. 1. - 2. század. Spanyol exportengedély.

Fragmentum Damnatio Ad Bestias-szal.

Ókori Róma, i. sz. 1–2. század.

Márvány.

Hosszúság 42 cm, magasság 21,5 cm állvány nélkül.

A múzeumi fémtartó tartozék.

Állapot: Felújítások nélkül, jó állapotban.

Eredet

- Alison Barker magángyűjteménye (1951-2021), Chichester, Egyesült Királyság.

A szöveg nem tartalmaz konkrét tartalmat vagy szöveget, így általánosan értelmeztem, hogy a fordítási feladat a megadott irányelvek szerint kell, hogy történjen. A hangnemet és a stílust figyelembe véve, valamint a tulajdonnevek és szakmai kifejezések megőrzésével, a fordításnak természetesnek és pontosnak kellett lennie magyar nyelven. Mivel nem volt konkrét szöveg, a válaszom egy általános sablon, amelyet a későbbi szöveggel lehet alkalmazni.

A márványból faragott, két síkban reliefen kialakított római szobormaradvány. Egy folyamatos kompozíciót mutat, fríz formájában, három összefüggő figurával: egy tigrissel és két férfival. A vadállat hátsó lábaira állva jelenik meg, balra, karmaival és állkapcsával egy férfi hátához szögezve. Ez az egyik, halálhoz közel álló figura, aki meghajol a másik előtt, aki állva látható, jobb kezét a sérült fejére helyezve. A három figura szigorú profilból van ábrázolva, bár ez nem rontja a jelenet naturalizmusát, melynek dinamikáját az erősen balra dőlő testtartás hangsúlyozza: a tigris a sérültre támaszkodik, aki pedig úgy tűnik, a megmentőjére. Ez utóbbi hátrafelé dől, de bal lábát hátrahúzva áll a földön, ezzel megakadályozva a két másik mozgását. Így a szobrász kompozícióban kiemeli ennek a második figurának a kulcsszerepét, akit gazdag ruházata is hangsúlyoz: míg a megtámadott férfi rövid tunikát visel, az álló figura togát és széles palástot hord, melyet a szél felkavart, és nagy ívet alkot mögötte. A kompozíció bal szélén látható egy harmadik figura része, egy mezítlábas láb, amely teljes mozgásban van, kinyújtva.

A formátumából adódóan, keskeny és hosszúkás, felső részén lapos párkánnyal, levonható, hogy ez a relief eredetileg egy sírkövön található díszítés része lett volna. Egy hosszabb, folyamatos díszítő sáv része lehetett, ami gyakori eleme a római sírkövek díszítésének.

A témát illetően ez egy olyan jelenet, amely a damnatio ad bestias néven ismert kivégzési módot ábrázolja, amely során az elítéltet vadállatok elé vetették. Ez a büntetés különböző módokon hajtható végre, de általában a cirkuszi arénában zajlott. A keleti eredetű szokást nemcsak bűnösök büntetésére hozták be Rómába, hanem egyben szórakoztató műsorként is. A kedvelt vadállatok a nagy macskák voltak, különösen a tigris, bár évszázadokon át más vadállatokat is használtak, mint például medvét, vaddisznót, elefántot vagy orrszarvút. A damnatio ad bestias-t a macedón győztes parancsnokok hozták be Karthágóból Kr. e. 167-ben, eredetileg csak az árulás vagy sorkatonaság elhagyása miatt vádolt ellenséges katonák büntetésére, akiket oszlophoz kötöztek, és védtelenül hagytak a vadállatok előtt. Az idő múlásával, mivel a római nép szerette nézni ezeket a büntetéseket, a damnatio ad bestias egyre összetettebb show-vá vált, még színházi elemekkel is.

Az ítélt személyeket állatokkal teli ketrecbe vagy cirkuszi arénába helyezték, kötve és védtelenül. Néha azonban fegyvereket adtak nekik, hogy a látvány még érdekesebb legyen, és ezeket a kivégzéseket akár fantasztikus csatának is szánták ember és állat között: Pompey a második consulálása idején (i. sz. 55) egy olyan harcot szervezett, ahol erősen felfegyverzett gladiátorok és tizennyolc elefánt mérkőztek meg. A show sikere olyan nagy volt, hogy néhány évtizeddel később, az 1980-as években, a Flavius-amfiteátrum nyitó játékainak része lett.

Bár voltak császárok, például Caligula, akik ezt a halálbüntetést mindenféle bűnösre következetesen alkalmazták, a római büntetőjog kimondta, hogy a damnatio ad bestias kizárólag a sorkatonákból dezertálókra, a mágiával másoknak ártó személyekre, méregkeverőkre, hamisítókra, politikai bűnösökre, parricidokra, népi lázadásokat szítókra és gyermekrablókra vonatkozik. Emellett az 1. és 3. század között ez a büntetés alkalmazták a megszökött és keresztény rabszolgák esetében is. A büntetés népszerűségét bizonyítja, hogy a Lex Petronia, 61-ben, kifejezetten megtiltotta, hogy a polgárok saját rabszolgáikat vadállatok elé hajtsák anélkül, hogy előzetes tárgyaláson ne ítélték volna el. A gyakorlat végül 681-ben szűnt meg Rómában, egy kivétellel: 1022-ben, már bizánci időkben, egy királyi eunuchot, aki összeesküdött a császár ellen, az oroszlánok elé vetettek.

Annak ellenére, amit a tanulmányozott domborműn láthatunk, a damnatio ad bestias nem olyan büntetés volt, amely megbocsátás lehetőségét tartalmazta volna. Ez volt a legmegalázóbb halálmód, ugyanakkor egy drága és összetett műsor szervezése is. Ezért nem volt visszaút. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy azt gondoljuk, ebben a domborműben valamilyen mitikus jelenet ábrázolódik. Valójában a damnatio ad bestias esetében gyakori volt, hogy a büntetést úgy állították színpadra, mintha egy mitológiai történet lenne. Martial például leírja egy elítélt halálát, akit Orpheusnak mutatnak be a közönségnek, és akit egy fa díszletekkel ellátott színpadon egy medve tép szét, utalva a Heszperidák kertjére. Mindenesetre a büntetés-színházak Rómában világos kifejeződése volt a hatalomnak, és ez pontosan tükröződik a tanulmányozott domborműben is: van egy méltóságteljes karakter (helyzet, ruházat, magatartás), akinek kezében a hatalom van az elítélt életéről és haláláról, aki megszegte a törvényt, és elvesztette minden jogát, valamint minden kontrollt az élete felett. Ezért lehetséges egy szimbolikus, erkölcsi értelmezésű olvasat a jelenetről, amely arról mesél nekünk, hogy a közös jogot nem tisztelőket milyen 'igaz' büntetés várja.






- A darab tartalmaz hitelesítési tanúsítványt.
A szöveg tartalmazza a spanyol exportengedélyt (útlevél az Európai Unió számára) - ha a tétel az Európai Unión kívülre kerül, akkor az exportengedély helyettesítését kell kérni, ami maximum 1-2 hétig tart.
- Az eladó garantálja, hogy ezt a darabot minden nemzeti és nemzetközi jogszabálynak megfelelően szerezte be, amelyek a kulturális tulajdonjogot érintik. A származási nyilatkozatot a Catawiki látta.