Ikon - Fa - VASSIL, GREGORY ÉS JOHN

Három keleti egyház hétfői főméltóságai, az ortodox ikonográfia egyik legismertebb alakzata.

Balról jobboldra a következők láthatók:

Szent Szókratész? – hiba. Helyes: Szent Bazil the Great (Βασίλειος ὁ Μέγας)
Szent Gregorios Nazianzenos (Γρηγόριος ὁ Θεολόγος), középen
Szent János Kriszóstomos (Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος)

Az egyházi szláv (cirill) feliratok világosan azonosítják mindegyiket: “Szent…” a nevével.

1. Ikonográfiai típus

Ez a Három Hierarcha klasszikus típusa, amely a következőket szimbolizálja:

Az Egyház hittételeinek egységét
A teológiai hatalmat
A liturgia, az igehirdetés és a gondolkodás összefonódását

Mindegyik egy-egy aspektust ábrázol:

Bazilios → szerzetesi és liturgikus szervezettség
Gergely → misztikus és trinitárius teológia
János Kriszóstomos → igehirdetés és beszédkészség

Mindannyiuk közös elemei:

Nimbo: a szentség jelölése
Zárt könyv vagy evangélium-szövetség: hittételi hatalom
Pásztorprebékes ruha: omofórium keresztekkel

Baziliosz: szigorú arc, hosszú szakáll → aszkézis jellege
Gergely: idősebbnek tűnik, bőséges szakáll → teológiai bölcsesség
János Kriszóstomos: hosszabb arcbőr → azbeszéde szónok hagyatéka

Frontálisan és szimmetrikusan elrendezve, a bizánci és orosz művészet jellemzője
Sötét és semleges háttér → eltávolítja a földi valót
Különálló alakok → hangsúlyozza az egyéniségüket az egységen belül

Felső részen egy kis medál látható Krisztusszal (IC XC), amely igazolja az Egyház tanítóinak tekintélyét.

Valószínűleg orosz vagy szláv ikon, a XVIII– XIX. századból
Jellemző vonások:
Egyszerűsített formák
Síkkal mutatott színek (zöld, piros, kék)
Határozott kontúrok
A bizánci klasszikus iskolánál kevésbé kifinomult megmunkálás

Kifejezi az ortodox dogmatikai hitet
Aláhúzza az apostoli hagyomány folytonosságát
Azt tanítja, hogy a keresztény bölcsesség többes, de egységes

Az ortodox egyházban e három szentet január 30-án együtt ünneplik, a teológiai harmónia szimbólumaként.

Egy szláv hagyományú három Hierarchás ferítő ikon előtt állunk, amely didaktikus tisztaságot, teológiai szimbolikát és egyszerű, mégis mélyen jelentős esztétikát ötvöz.”}{})