Stefano Trapanese (1963) - Pallade e il centauro (Pallas and centaur)






Művészettörténetből főiskolai diplomát szerzett, és a háború utáni modern és kortárs művészetet irányította a Bonhams-ban.
| 1 € |
|---|
Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 122529 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
Stefano Trapanese, 2024, Pallade e il centauro, olajfestmény 100 × 70 cm, kiváló állapotban, eredeti kiadás, minimalista fekete kerettel, kézzel aláírt, Olaszország, Caravaggisti stílus.
Leírás az eladótól
Stefano Trapanese a Salerno megyei (Olaszország) művészvezető, és stabilan a nemzeti profilművészek top 10-ében szerepel (forrás: PitturiAmo.com).
Az alany
A mitológiai alany egy neoplatonikus témát dolgoz fel. A filozófiai gondolkodás szerint, amelyet Marsilio Ficino néhány írása támogat, a jelenet az ész allegóriájaként értelmezhető, melynek szimbóluma a istennő, aki győz az ösztönösség felett, amit a kentaur, félig ember, félig állat mitológiai teremtménye ábrázol. Ficino saját szavaival: „Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio”, ami a kétféle természetét magyarázza az alsó, ló alakú részben, az ösztönösséget, és a felső, emberi részben, az érvelő képességet, amit Minerva-Észtől való uralom tart fenn. Más szimbolikus értelmezések a Szűziesség és a Bűnözés, az Alázat és a Gőg között húzódó ellentétről beszéltek, valamint az ész és az ösztön közötti küzdelemről.
A képhez egy könnyű, minimalista stílusú fekete keret tartozik. A keret minden oldalán 2 cm széles (lásd a képet).
Művész által hitelesített
-----------------------------------
Stefano Trapanese vezető művész Salerno megyében (Olaszország), és folyamatosan a NATIONAL PROFILE MASTERS TOP 10-ben szerepel (forrás: PitturiAmo.com).
tartalom
A mitológiai témakör egy neoplatonikus motívumot fejleszt ki. A filozófiai gondolkodás szerint, melyet Marsilio Ficino néhány írása is támogat, a jelenet az ész allegóriájaként értelmezhető, melyben a vágyakat legyőző istennő szimbólumként jelenik meg, akit a kentaur, egy mitológiai lény, fél ember és fél állat, képvisel. Ficino saját szavával: „Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio”, ami a kettős természetét magyarázza: az alsó, lótestű rész az állati ösztönösséget, míg a felső, emberi rész a ráció képességét jelképezi, melyet Minerva-Ráció szelídít meg. Más szimbolikus értelmezések a tisztaság és vágy, az alázat és a büszkeség, valamint az ész és ösztön közötti ellentétről beszéltek.
A festmény egy könnyű, minimalista fekete keretet mutat be. A keret mindkét oldalon 2 cm széles (lásd a fényképen).
Művész által hitelesített
Stefano Trapanese a Salerno megyei (Olaszország) művészvezető, és stabilan a nemzeti profilművészek top 10-ében szerepel (forrás: PitturiAmo.com).
Az alany
A mitológiai alany egy neoplatonikus témát dolgoz fel. A filozófiai gondolkodás szerint, amelyet Marsilio Ficino néhány írása támogat, a jelenet az ész allegóriájaként értelmezhető, melynek szimbóluma a istennő, aki győz az ösztönösség felett, amit a kentaur, félig ember, félig állat mitológiai teremtménye ábrázol. Ficino saját szavaival: „Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio”, ami a kétféle természetét magyarázza az alsó, ló alakú részben, az ösztönösséget, és a felső, emberi részben, az érvelő képességet, amit Minerva-Észtől való uralom tart fenn. Más szimbolikus értelmezések a Szűziesség és a Bűnözés, az Alázat és a Gőg között húzódó ellentétről beszéltek, valamint az ész és az ösztön közötti küzdelemről.
A képhez egy könnyű, minimalista stílusú fekete keret tartozik. A keret minden oldalán 2 cm széles (lásd a képet).
Művész által hitelesített
-----------------------------------
Stefano Trapanese vezető művész Salerno megyében (Olaszország), és folyamatosan a NATIONAL PROFILE MASTERS TOP 10-ben szerepel (forrás: PitturiAmo.com).
tartalom
A mitológiai témakör egy neoplatonikus motívumot fejleszt ki. A filozófiai gondolkodás szerint, melyet Marsilio Ficino néhány írása is támogat, a jelenet az ész allegóriájaként értelmezhető, melyben a vágyakat legyőző istennő szimbólumként jelenik meg, akit a kentaur, egy mitológiai lény, fél ember és fél állat, képvisel. Ficino saját szavával: „Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio”, ami a kettős természetét magyarázza: az alsó, lótestű rész az állati ösztönösséget, míg a felső, emberi rész a ráció képességét jelképezi, melyet Minerva-Ráció szelídít meg. Más szimbolikus értelmezések a tisztaság és vágy, az alázat és a büszkeség, valamint az ész és ösztön közötti ellentétről beszéltek.
A festmény egy könnyű, minimalista fekete keretet mutat be. A keret mindkét oldalon 2 cm széles (lásd a fényképen).
Művész által hitelesített
