BOLI, 2009. 175 pages Au Mali et dans les pays limitrophes, un boli est un objet fabriqué qui est la source de pouvoirs extraordinaires et auquel on rend un culte. Ce sont ses adeptes que l'on appelle les Bamana ; une appellation qui transcende les divisions ethniques. A mi-chemin entre l'être et la chose, le boli doit être nourri par le sang de sacrifices et c'est à cette condition qu'il peut agir comme protection ou comme arme. Grâce à un miracle initial et des procédures de fabrication et d'entretien secrètes, le boli produit une force irradiante qui contraint ses usagers à le manier avec précaution. L'objet est d'autant plus réputé que l'épaisse croûte qui le recouvre témoigne de son ancienneté. Pour un Bamana, le monde est régi par un ordre de causalité et par des communications de propriétés que le boli permet d'interpréter et d'influencer. Ce monde ne concerne pas seulement le règne du visible mais aussi l'autre scène, où s'ébattent et s'affrontent ancêtres et sorciers. Dans cet étrange objet, le missionnaire et le conquérant musulman virent la marque de Satan, tandis que le colonisateur en faisait le symbole d'un âge primitif. En revanche, les ethnologues et les avant-gardes artistiques les reconnaissent, au-delà de leur caractère mystérieux et informe, comme de fascinants médiateurs entre l'homme et son environnement. Ancêtres Kota, 2011. 125 pages "Les expositions ont ceci de magique que, par le rassemblement momentané de quelques objets bien choisis, avec parfois des chefs-d'oeuvre rares, elles permettent au visiteur curieux de voyager dans des contrées lointaines bien peu faciles d'accès, et aussi de plonger dans les temps immémoriaux de traditions désormais révolues. Ancêtres Kota. Gabon, Congo nous conduit ainsi à parcourir tout le Gabon oriental et le Congo adjacent, des régions de la grande forêt de l'Afrique équatoriale, et à en évoquer la vie traditionnelle, soumises aux contraintes des croyances ancestrales tout autant qu'à leurs visions extatiques, des villages Kota et Mbete du XIXe siècle"... Louis Perrois. Masques Ekiti: Visages de l'au-delà, 2010. 64 pages Reginald Groux collectionne depuis trente ans les « masques calebasses ». Les masques Ekiti sont des masques étranges qui proviennent du Nigéria, des confins Nord-Est du pays Yoruba ; ils font partie de la famille des Engungun et constituent de véritables moyens de médiation entre le monde des vivants et des morts. Malgré la forme imposée de la calebasse, ils sont d’une très grande variété et revêtent des aspects poétiques, grotesques ou effrayants. Très peu connus du public d’amateurs d’arts premiers, ils n’ont, jusqu’à présent, fait l’objet d’aucune étude ethnologique et documentaire. Avec cette publication, Reginald Groux ouvre des portes et invite le lecteur à découvrir un mode d’expression inconnu et à poursuivre ensuite un travail de recherche sur des objets « surgis de l’ombre ». bel ensemble