Antoine d'Agata - "hamburg germany 2000"





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Description from the seller
署名入り アンソワ・ダガタの写真 15×15cm(6×6インチ)限定版 マグナム・スクエア・プリント
"写真家が世界をどう見るかではなく、それに対する彼らの親密な関係こそが重要だ。"
- アンソワ・ダガタ
l faut penser sonore. Une photographie qui grince. Elle ne craque pas, elle ne crie pas: elle gémit. Le mouvement n’est pas sec mais continu. Il est arrêté en plein. Sur le vif. La prise est comme une déflagration dont la photo se fait écho. Elle résonne. Ce qui est figé continue à jamais d’être à l’endroit où la chose a été (2), c’est-à-dire dans l’image. Finalement on comprend, la réalité n’a pas eu lieu: elle a été piégée, saisie et remplacée par un reflet plus bouillonnant qu’elle. Ce que l’objectif a happé ne fait pas partie de l’expérience du monde, n’appartient pas à l’usure de la vie, mais est entré au panthéon de cette banque d’images dont on ne sait lorsqu’on les voit si elles nous apprennent un quelque chose qui apparait enfin sur l’écran de notre esprit ou si elles révèlent un endroit, un déjà là qui n’attendait qu’à être éclairé. En somme, l’accomplissement n’a pas éteint la flamme. Le fantasme a effectué un glissement à l’endroit de sa révélation.
-アントワーヌ・ダガタは自分を集め、味わう。私たちは彼の名をささやきながらそれを共有し、名は快楽の image または 秘密の image のように響く。しかしそれは引き裂くようにもなる。痛みと恐れ。彼はオルランのような芸術作品群の一員である。畑の中にいるからこそ「それ」が機能する。彼の仕事の不可欠な一部として、男と作品は存在するために闘う。色彩の闘いはフランシス・ベーコンの色を思い起こさせ、歪んだ肉体も、綱引きのように割れ目のように蒸発する。実はアントワーヌ・ダガタが写真の場以外には存在せず、20世紀に生まれた-negatifの魂の一つに過ぎないのかもしれない。Francesca Woodmanのねじれた身体、Anders Petersenの疲れ切った顔、Daidō Moriyamaの荒々しい粒子が頭に浮かぶ。私たちは個人的で日常的な探求のただ中にいる。演出された、ロマン化された、人生は現実よりも汚れており、常に夜である。日が昇っても。シーツはいつもそこにある。写真の内と外は切り離せない。世界は、私たちの目が直面する、差し出されたものに取り込まれる身体の閉じられた空間に要約される。沈没、吸引:像は罠である。
署名入り アンソワ・ダガタの写真 15×15cm(6×6インチ)限定版 マグナム・スクエア・プリント
"写真家が世界をどう見るかではなく、それに対する彼らの親密な関係こそが重要だ。"
- アンソワ・ダガタ
l faut penser sonore. Une photographie qui grince. Elle ne craque pas, elle ne crie pas: elle gémit. Le mouvement n’est pas sec mais continu. Il est arrêté en plein. Sur le vif. La prise est comme une déflagration dont la photo se fait écho. Elle résonne. Ce qui est figé continue à jamais d’être à l’endroit où la chose a été (2), c’est-à-dire dans l’image. Finalement on comprend, la réalité n’a pas eu lieu: elle a été piégée, saisie et remplacée par un reflet plus bouillonnant qu’elle. Ce que l’objectif a happé ne fait pas partie de l’expérience du monde, n’appartient pas à l’usure de la vie, mais est entré au panthéon de cette banque d’images dont on ne sait lorsqu’on les voit si elles nous apprennent un quelque chose qui apparait enfin sur l’écran de notre esprit ou si elles révèlent un endroit, un déjà là qui n’attendait qu’à être éclairé. En somme, l’accomplissement n’a pas éteint la flamme. Le fantasme a effectué un glissement à l’endroit de sa révélation.
-アントワーヌ・ダガタは自分を集め、味わう。私たちは彼の名をささやきながらそれを共有し、名は快楽の image または 秘密の image のように響く。しかしそれは引き裂くようにもなる。痛みと恐れ。彼はオルランのような芸術作品群の一員である。畑の中にいるからこそ「それ」が機能する。彼の仕事の不可欠な一部として、男と作品は存在するために闘う。色彩の闘いはフランシス・ベーコンの色を思い起こさせ、歪んだ肉体も、綱引きのように割れ目のように蒸発する。実はアントワーヌ・ダガタが写真の場以外には存在せず、20世紀に生まれた-negatifの魂の一つに過ぎないのかもしれない。Francesca Woodmanのねじれた身体、Anders Petersenの疲れ切った顔、Daidō Moriyamaの荒々しい粒子が頭に浮かぶ。私たちは個人的で日常的な探求のただ中にいる。演出された、ロマン化された、人生は現実よりも汚れており、常に夜である。日が昇っても。シーツはいつもそこにある。写真の内と外は切り離せない。世界は、私たちの目が直面する、差し出されたものに取り込まれる身体の閉じられた空間に要約される。沈没、吸引:像は罠である。

