Fon altar - フィギュア - フォン - フォン - Benin

この携帯用の祭壇は、名の知れた人物の追悼のために作られ、その家族の神殿の家屋（asenho）内に据えられました。生者が死者に語りかけ、交流する場所として理解されるアセンは、その効果を保つために定期的な儀式の供物を必要としました。口承史によれば、この伝統はアジャ王（在位：1718–1740年）の時代まで遡り、敗北した相手の宮廷から取り入れたとされています。最古の記録されたアセンは、19世紀中葉から後半にかけてダホメ王国の支配階級のために作られました。ファン交易商が財産と政治的影響力を拡大するにつれて、港町オワダは拡大するエリート層に支えられるアセンの二次的な保護拠点となりました。

このアセンの頂部に配置された情景は、故人となった家族の生涯を視覚的および語りの要素で織り交ぜている。アセンの成功は、作者が Fon語と金属加工の両方をいかに熟練させたかで測られた。賛歌を構成する形象は、哲学的思想や霊的実践に結びつく。湾曲した座は、その人物が部族長または司祭であった可能性を示す。祖先を称える際に一般的に捧げられる鶏とオスの鶏は、男と女の属性の理想的な均衡、そして一日の始まりと終わりを喚起する。卓越したカラバシュの瓢箪は、故人を敬い世話をするアセン儀礼の容器として用いられ、宇宙の統一図式を示す。瓢箪の底部を成す四つの渦巻は、宇宙の四隅、生と死の循環性、そして蛇の神 Dangbe Ayido Hwedo を指し示す。クロスの形をした Togbe（ペンダント）は、キリスト教世界との交流と地元の信仰実践を映し出す。

出典: ジャン＝ミシェル・ユゲナン、パリ