木製の彫刻 - Bamana - Mali (No reserve price)

マリ共和国、カディアナ村、シカソ州のバマナ像。

この新しい木製の彫刻は、バマナ起源の女性像を描いています。地理的にはセヌフォ美術と連関を持つものの、その角張った形と幾何学的、格子状の深い刻みの複雑な体系は、バマナの名匠彫刻家の美的特徴です。非常に装飾的な顔立ちは、 Bambara の像彫りに特有の、前方へ突出したダイナミックな輪郭を特徴としています。鼻は長く直線的で、薄い唇と尖った顎の上で突然終わります。目は木に刻まれた薄い水平の割れ目で表現され、こめかみには伝統的な顔面の刻紋を連想させる平行な幾何学的線が配置されています。髪は頭蓋の前方から後方へ走る際立った美しく曲線を描く中脳髄突起（中縦髄部）として彫刻され、頭の両側には編まれた髪房が垂れ下がり、こめかみには見える裂紋が見えます。胸部は非常に尖った乳房が特徴で、体幹にほぼ直角に突き出ており、繁栄・母性・活力を象徴します。長く角張った腕は体幹を下へ伸び、肘は外向きに曲がっています。幾何学的ブロック状の手は腰に直接乗っています。胴体と腹部は長く伸び、へそはわずかに突起しています。脚は短く力強く、巨大で、平らな台座に固定された大きな足で終わり、作品全体に大きな垂直安定性を与えています。彫刻にはプロアンティック期の多数の幾何学的刻線が施されています。肩の回り、胴体の両側、腹部には細かく刻まれた格子状または市松模様が見られます。腹部の中央には縦方向の切り込み（ジッパーのような） lines が走り、腰と下腹部の周囲には平行な水平線の帯が刻まれています。木は茶色と黒のパティナを呈し、硬木の一枚板から彫られています。その表面には深く暗いパティナが見られ、幾何彫刻の浅い部のマットな質感と、滑らかで丸みを帯びた部位（乳房、 crest、太腿）で手に触れた際のサテンの光沢が交互に現れます。

シカソ地域のバマナ彫刻は、マリ西部アフリカの最も象徴的な彫刻のいくつかを生み出してきた伝統の一部です。バマナの人々は、儀式的・象徴的・儀礼的な目的で制作されることが多い、宗教的・社会的機能を担う彫刻として知られています。シカソ州はバマナの重要な文化的・歴史的中心地であり、独自のスタイルと美術的特徴を有しています。

以下は、シカソ地域のバマナ彫刻に関するいくつかの要点です。
1. 材料
- 伝統的なバマナの彫刻は通常木材から彫られますが、銅・象牙・陶土など他の材料で作られることもあります。
- 木材は figurative（具象）彫刻、面、他の儀礼物のために最も一般的に用いられます。入手容易で彫刻もしやすいからです。
2. 機能と文脈
- 儀式・儀礼用途：多くの彫刻は宗教的または社会的機能を持ちます。青年の成人への通過儀礼や農耕・繁栄の儀式などに用いられ、祖先、精霊、神々の信仰と結びつくことが多いです。
- 祖先崇拝：像は祖霊や神を表す場合があり、現世と霊界の媒介として機能します。
- 仮面と演技：シカソ地域は、死者の埋葬儀式・通過儀礼・農耕祭などの儀式舞踊で使われる仮面も知られています。
3. イコンギャラフィー
- 派手さと抽象化：バマナの彫刻はしばしば高度な抽象化を示し、現実的な表現よりも象徴的な特徴を強調します。例えば、顔の特徴が長く伸びたり、目・鼻・耳が誇張され、深い意味や霊的力を伝えることがあります。
- 動物モチーフ：動物のモチーフを取り入れた彫刻が多く、動物は力・知恵・霊的力を象徴することが多いです。
- 人間像：シカソ地域の彫刻には神々・祖先・神話的存在を表す人間像も多く、理想化された比率や抽象的形を用いて霊的・文化的価値を強調します。
4. シカソ地域美術の特徴
- 地域差：バマナ芸術全体には共通する特徴がある一方で、地域ごとにスタイルの違いがあります。シカソ地域には独自の要素、特定の仮面、像、儀礼用の特別な道具があり、他のバマナのサブグループの芸術と区別されます。
- シカソ様式の仮面：シカソ地域は大きく力強い特徴と幾何学的な抽象模様を特徴とする仮面彫刻で知られています。儀式で使われる仮面は人間や動物の形を描くことがあり、単純さと視覚的インパクトを重視します。
- 大胆なプロポーション：シカソ地域の彫刻は時に頭部が大きく、手が巨大に見えるなど、主題の特定の象徴的側面を強調するために誇張された比率を採用します。
5. 文化的意義
- これらの地域の彫刻はしばしば「シギ」と関連付けられ、精神的サイクルの更新を象徴する60年ごとの儀式的行事です。これらの objects はコミュニティ内の社会的・政治的秩序を再確認する重要な役割を果たします。
- バマナ美術、特にシカソのような地域は、伝統的に精霊界とのコミュニケーション手段として機能してきました。像や仮面には祖先の重要なメッセージを伝え、保護を与え、収穫の繁栄や成功をもたらすと信じられています。
6. 彫刻家
- 名匠彫刻家：バマナの彫刻家はコミュニティの尊敬を集め、師弟制度を通じて技を継承します。儀礼物の制作には木彫技術の高度な熟練が必要で、世代を超えて伝えられてきました。
- 秘密社会：多くの彫刻家はコモゴファ（狩人の社会）やバンバラの Initiatory Schools（入会儀式学校）など、秘密結社の members でもあります。これらの集団は sacred art の制作を監督し、職人の伝統を守ります。
7. 文化交流と影響
- 西アフリカの多くの美術伝統と同様、シカソ地域のバマナ彫刻はサハラ以南と西アフリカ地域の長い交易と文化交流の影響を受けてきました。犬人族のドゴン族やバワ族など近隣の部族、そして20世紀における西洋美術の潮流の影響も見られます。
結論

シカソ地域のバマナ彫刻は、バマナの人々の豊かな文化・精神・美術伝統を反映しています。これらの彫刻は単なる美的 objects に留まらず、霊的世界と交流し、社会的階層を強化し、宗教・儀礼的機能を果たす力を持つ象徴として機能します。シカソ地域の独自スタイルは、バマナ美術の多様性を高め、個々の表現と集団の表現の双方を示しています。

この地域、シカソあるいはブゴニ周辺のバマナ像は、この地域におけるセヌフォの強い影響を確証しています。セヌフォ・リズム・プレイヤー（Deblé）が大きな円筒形の台座にインスピレーションを与え、手の配置や先端の下顎の形にも影響を与えたことは明らかです。通常、コレクターはコルフォゴ周辺のセヌフォ南部様式や Dioila 地域の古典的なバマナ様式を探しています。しかし、異なる民族グループの影響についてより多くを知るほど、これらの彫刻は民族誌学的科学と展覧会の関心の対象となっており、審美的側面だけが支配しているわけではありません。

K・エズラ（1986）によれば、これらの像は「形において誇張されており、油で輝き、平面、立方体、円錐・円柱から成り、鋭角と結びつく。彼らは理想状態の若い少女を指し、身体的魅力の最高点である状態を表す」と。

サリア・マレ著、入会儀礼「ジョとグワン」バマナ、Existence の美術、アフリカ美術館、リートベルク美術館、1987年: 154

一部の情報は人工知能で生成され、民族誌学・考古学・美術史の公開ソースを元にしています。

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情報提供者：バカリ