木製の彫刻 - アシャンティ - Ghana (No reserve price)
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アシャンティ地方、ガーナ。
この木の彫刻は、アシャンティ（アサンテ）文化の有名な fertility doll、 Akua'ba（または Akuaba）“妊娠/出産を祈る人形”です。この非常に stylized（装飾的）儀礼物は、地域社会の美と繁栄の理想を体現しています。象徴的な円盤状の頭部は大きく平らな円盤を思わせます——頭部は大きく、完全な円のように平らに仕上げられており、アシャンティにとっての美の究極の象徴です。額は意図的に非常に高く突出しています。 stylizedな facial features（顔の特徴）には、眉が連続した高いラインとなり、中心に曲がって内側へと伸び、長く細い鼻を作ります。目は半開きのアーモンド型として描かれます。口元は極小で、円盤の最下部に置かれています。頭蓋円盤の上部と背面には細かな幾何学的彫刻で豊かに装飾されています。格子状の編み紐模様と平行ハッチングが、整った髪型を表しています。頭部は筒状の首の上に置かれ、折り目の連続または規則的な水平の環で刻まれています。アシャンティ文化において、リング状の首は健康、繁栄、そして肉体的美のしるしです。胴体は極端に簡略化されています。腕は体の両側から垂直に突き出た2つの円錐状の水平肢に削ぎ落とされ、手や指の細部は描かれていません。胴は滑らかな円筒形の胴部を形成します。胸は小さく控えめな円錐形の乳房が2つあり、へそは浮き出た小さな円形の突起で表現されています。へその直上には、小さな長方形が刻まれた半円形の浮彫の帯が装飾的なディテールとして追加されています。この彫像には脚がありません。胴体の下部は広がって平らで太い円筒基部を形成し、安定して垂直を保つようになっています。濃い一木材の一塊から削られたこの人形は、使用による非常に濃い、ほぼ黒色の光沢があります。表面は扱われることによってシルクのような光沢を帯び、欠けや下地の木の本来の色（特に基部と円盤の頂部）を示すオレンジ〜茶色の摩耗痕が現れます。
“Disk-headed akuaba figures remain one of the most recognizable forms in African art.” アンconsizedな表現が続く文章は略しますが、以下は要点の翻訳です。
アクア・バはさまざまな場面で用いられますが、主に司祭によって神聖視され、子を授かりたいと願う女性に携えられます。平らで円盤状の頭部は、美のアカン理想を極端に誇張した習慣であり、前額は高く卵形であり、実際には乳児の柔らかな頭蓋骨を穏やかに整えることでやや平らに見えることもあります。彫像の平らな形状は実用的な目的も持ち、女性は腰の回りのスカートで包んで背中に抱え、幼児を背負う様子を連想させます。 figureの首の輪は、アカン文化における脂肪の巻きの標準的な表現で、美、健康、繁栄の象徴です。 構 figureの口は小さく、顔の低い位置にあります。目の下にかろうじて見える小さな傷痕は、けいれんを防ぐ地元の医療実践を示唆します。ほとんどのアクア・バは、水平な腕と円筒形の胴体、乳房とへその簡略表現を持つ抽象的なデザインで、胴体は人間の脚ではなく基部で終わります。この彫刻のスタイルは、最小限の自然主義的ボディ、腕、脚を持つ点で、他の現存例のアクア・バとは稀です。こうした全身像の像は、アクア・バの彫刻伝統における20世紀の最近の革新と考えられています……など、など。出典：MET Museum, NY
選抜文学
・ Akua'ba: Asante Fertility Dolls, Gainesville 1998.
・ Cole, Herbert M.; Ross, Doran H.: The Arts of Ghana. Los Angeles 1977.
・ Garrard, Timothy F.: Akan Weights and the Gold Trade. London 1980.
・ Ross, Doran H.: Wrapped in Pride: Ghanaian Kente and African American Identity. UCLA 1998.
・ Weller, Malcolm P.: “Ashanti fertility dolls (Akua’ba)”, in: The British Journal of Psychiatry (2012).
・ Sieber, Roy; Herreman, Frank: Hair in African Art and Culture. New York 2000.
・ The Golden Stool: Regalia of the Asantehene, New York 1987.
・ Icons: Ideals and Power in the Art of Africa, Washington D.C. 1989.
・ L'Art Africain, Paris 1988.
・ Africa Explores: 20th Century African Art, New York 1991.
情報の一部は人工知能によって生成され、民族学、考古学、美術史の公開ソースに基づいています。
情報提供者： Ouro
M*A*Z*1*5*4*3*3*3
販売者は、対象物が合法的に取得されたものであることを保証し、証明できることを約束します。販売者は居住国の法律や規制により求められる文書を提供する義務があるとCatawikiから通知されました。販売者はこの対象物を販売/輸出する権利があることを保証します。購入者に対して、対象物に関する既知の出所情報をすべて提供します。販売者は必要な許可が取得されるよう手配します。販
売者は許可の取得に遅延が生じた場合に、直ちに購入者へ通知します。
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google Translateアシャンティ地方、ガーナ。
この木の彫刻は、アシャンティ（アサンテ）文化の有名な fertility doll、 Akua'ba（または Akuaba）“妊娠/出産を祈る人形”です。この非常に stylized（装飾的）儀礼物は、地域社会の美と繁栄の理想を体現しています。象徴的な円盤状の頭部は大きく平らな円盤を思わせます——頭部は大きく、完全な円のように平らに仕上げられており、アシャンティにとっての美の究極の象徴です。額は意図的に非常に高く突出しています。 stylizedな facial features（顔の特徴）には、眉が連続した高いラインとなり、中心に曲がって内側へと伸び、長く細い鼻を作ります。目は半開きのアーモンド型として描かれます。口元は極小で、円盤の最下部に置かれています。頭蓋円盤の上部と背面には細かな幾何学的彫刻で豊かに装飾されています。格子状の編み紐模様と平行ハッチングが、整った髪型を表しています。頭部は筒状の首の上に置かれ、折り目の連続または規則的な水平の環で刻まれています。アシャンティ文化において、リング状の首は健康、繁栄、そして肉体的美のしるしです。胴体は極端に簡略化されています。腕は体の両側から垂直に突き出た2つの円錐状の水平肢に削ぎ落とされ、手や指の細部は描かれていません。胴は滑らかな円筒形の胴部を形成します。胸は小さく控えめな円錐形の乳房が2つあり、へそは浮き出た小さな円形の突起で表現されています。へその直上には、小さな長方形が刻まれた半円形の浮彫の帯が装飾的なディテールとして追加されています。この彫像には脚がありません。胴体の下部は広がって平らで太い円筒基部を形成し、安定して垂直を保つようになっています。濃い一木材の一塊から削られたこの人形は、使用による非常に濃い、ほぼ黒色の光沢があります。表面は扱われることによってシルクのような光沢を帯び、欠けや下地の木の本来の色（特に基部と円盤の頂部）を示すオレンジ〜茶色の摩耗痕が現れます。
“Disk-headed akuaba figures remain one of the most recognizable forms in African art.” アンconsizedな表現が続く文章は略しますが、以下は要点の翻訳です。
アクア・バはさまざまな場面で用いられますが、主に司祭によって神聖視され、子を授かりたいと願う女性に携えられます。平らで円盤状の頭部は、美のアカン理想を極端に誇張した習慣であり、前額は高く卵形であり、実際には乳児の柔らかな頭蓋骨を穏やかに整えることでやや平らに見えることもあります。彫像の平らな形状は実用的な目的も持ち、女性は腰の回りのスカートで包んで背中に抱え、幼児を背負う様子を連想させます。 figureの首の輪は、アカン文化における脂肪の巻きの標準的な表現で、美、健康、繁栄の象徴です。 構 figureの口は小さく、顔の低い位置にあります。目の下にかろうじて見える小さな傷痕は、けいれんを防ぐ地元の医療実践を示唆します。ほとんどのアクア・バは、水平な腕と円筒形の胴体、乳房とへその簡略表現を持つ抽象的なデザインで、胴体は人間の脚ではなく基部で終わります。この彫刻のスタイルは、最小限の自然主義的ボディ、腕、脚を持つ点で、他の現存例のアクア・バとは稀です。こうした全身像の像は、アクア・バの彫刻伝統における20世紀の最近の革新と考えられています……など、など。出典：MET Museum, NY
選抜文学
・ Akua'ba: Asante Fertility Dolls, Gainesville 1998.
・ Cole, Herbert M.; Ross, Doran H.: The Arts of Ghana. Los Angeles 1977.
・ Garrard, Timothy F.: Akan Weights and the Gold Trade. London 1980.
・ Ross, Doran H.: Wrapped in Pride: Ghanaian Kente and African American Identity. UCLA 1998.
・ Weller, Malcolm P.: “Ashanti fertility dolls (Akua’ba)”, in: The British Journal of Psychiatry (2012).
・ Sieber, Roy; Herreman, Frank: Hair in African Art and Culture. New York 2000.
・ The Golden Stool: Regalia of the Asantehene, New York 1987.
・ Icons: Ideals and Power in the Art of Africa, Washington D.C. 1989.
・ L'Art Africain, Paris 1988.
・ Africa Explores: 20th Century African Art, New York 1991.
情報の一部は人工知能によって生成され、民族学、考古学、美術史の公開ソースに基づいています。
情報提供者： Ouro
M*A*Z*1*5*4*3*3*3
販売者は、対象物が合法的に取得されたものであることを保証し、証明できることを約束します。販売者は居住国の法律や規制により求められる文書を提供する義務があるとCatawikiから通知されました。販売者はこの対象物を販売/輸出する権利があることを保証します。購入者に対して、対象物に関する既知の出所情報をすべて提供します。販売者は必要な許可が取得されるよう手配します。販
売者は許可の取得に遅延が生じた場合に、直ちに購入者へ通知します。
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
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民族/文化
Ashanti
原産国
Ghana
素材
Wood
台座付き
いいえ'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden sculpture
高さ
32 cm
重量
230 g
Authenticity
Original/official
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
