伝統的なベビーキャリア（Ba'） Dayak Kenyah – ラタン、木材、そして骨または角のビーズのガーランド - ボルネオ

日中央ボルネオ島のアポ・カヤン / アッパー・マハカム川流域の Dayak Kenyah の文化圏に起源を有する伝統的民族学的物品。rigid utilitarian baby carrier basket（子守り籠）として伝統的に ba' と呼ばれる。

分析とビーズの象徴性
このベビーキャリアは、上縁に手作業で切子面の幾何学模様が連なる花冠状のビーズを、骨・角材で彫り、暗色の布紐に通して取り付けている。紐は各ビーズの間を結び目で固定され、動きやこすれを防ぎ、物体全体に組み込まれた意図的かつ安定した構造を示す。
Dayak の材料文化の中で、ba' はしばしば beads, bells, teeth, shells などの保護的要素を取り入れ、幼少期の魂の脆弱性に関する伝統的信仰に従って子どもを守ることを目的としていた。単なる装飾品ではなく、保護の盾の主要要素の一つであった。
この例の最も特徴的な点のひとつは、手作業で一つずつ彫刻・穴あけ・結ばれたビーズの花冠の保存である。高貴階級の portabebés に見られる、ガラス微小ビーズの密なパネル（aban）の洗練さと対照的に、この品は自然資源の利用と部族の風習・伝統の継承を基盤にした、極めて職人的で装飾的伝統によって同じ保護機能を表現している。
このアプローチは、物の価値を理解する別の形を浮き彫りにしている。象徴的な意味は、交易によって得られる名望ある素材に依存するのではなく、周囲の自然環境が提供する素材で手作りする儀式に依存していた。受け継がれたこの知識は、品の簡素さを貶めるどころか、日常的な材料文化の証として民族誌的価値を強化している。

ベビーキャリアの本体
受け皿の凹面の本体は、野生の籐材の平片を密に編み、スパイラル状の菱形編み（ヘリングボーン・ウィーブ）で構成されており、重量を大きく増さずに全体の構造剛性を確保する技法が用いられている。
両側の攜帯用ストラップは、同じ籐の編み方で作られている。植物構造は、有機的なピンと布製の結び紐で、木製の硬い半月形の座席へと連結され、使用と経年によって色が濃くなる。
座席の寸法（25×14 cm）は、ボルネオの ba' の伝統的な標本が所蔵されている民族学コレクション（Penn Museum など）で観察されるものと一致している。

年代: およそ 1940–1970

寸法:
• 高さ: 36 cm
• 上部幅（入口）: 34 cm
• 底辺の幅: 25 cm
• 底部の奥行き: 14 cm

保存状態:
機械的には健全な構造。籐は元来の柔軟性と張力を保ち、経年による安定した自然の 黄褐色の色調を呈している。木部の基部には使用による表面の摩耗が見られ、上部の角の一部に小さな欠けがあるものの、全体の安定性には影響しない（赤枠の詳細参照）。修復や構造的損傷は観察されない。
背面の内部には、長期間の使用に伴う暗色化の小さな区域がある。これは子どもの頭部を繰り返し支える使用部位に対応する可能性がある。

提供された写真はこの出品物の説明の一部として含まれる。

引用:
1. The Metropolitan Museum of Art – Abanおよび Kayan/Kenyahの portabebés の所蔵記録。
2. Penn Museum – J. Chin, Baby Carriers, Expedition Magazine, Vol. 30, Nº 1 (1988).
3. Whittier, Herbert L. (1978). The Kenyah. In Essays on Borneo Societies.
4. Faridah Sahari (2016). Ba': Central Borneoの階層社会におけるベビーキャリアの役割の変遷。

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Traditional Dayak Kenyah Baby Carrier (Ba') – Rattan, wood and a garland of bone or antler beads knotted as a protective amulet – Ethnographic object, Borneo, mid-20th century.

Description:

Original ethnographic object attributable to the Dayak Kenyah cultural sphere of central Borneo (Apo Kayan / Upper Mahakam river basin). It is a rigid utilitarian baby carrier basket, traditionally known as a ba'.

Analysis and Symbolism of the Garland Beads

The baby carrier incorporates, along its upper edge, a festooned garland of hand-faceted geometric beads carved from bone or antler and strung on a dark textile cord. The cord is secured by individual knots between each bead, keeping them fixed in place and preventing movement or friction, an arrangement that demonstrates a deliberate and stable construction fully integrated into the object.

Within Dayak material culture, ba' baby carriers frequently incorporated protective elements such as beads, bells, teeth, shells and other objects of symbolic value, intended to protect the child according to traditional beliefs concerning the vulnerability of the soul during the first years of life. They were not merely decorative ornaments, but one of the principal elements of the protective shield.

One of the most distinctive features of this example is the preservation of a garland of beads individually carved, drilled and knotted by hand. In contrast to the refinement of the dense panels of imported glass microbeads (aban), characteristic of the baby carriers belonging to the high aristocracy, this piece expresses the same protective function through a distinctly handcrafted ornamental tradition, based on the use of locally available natural resources and on the continuity of the community's customs and traditions, passed down from generation to generation.

This approach reveals a different understanding of the object's value: its symbolic significance did not rest on prestigious materials acquired through trade, but on the ritual of creating by hand with what the surrounding environment provides. This inherited knowledge, far from diminishing the sobriety of the piece, reinforces its ethnographic value as a testimony to everyday material culture.

The Body of the Baby Carrier
The concave body of the receptacle is entirely constructed from a dense, tightly woven arrangement of flat strips of wild rattan in a herringbone weave, a technique intended to provide structural rigidity to the whole without significantly increasing its weight.

The two lateral carrying straps are made from the same type of plaited rattan. The vegetal structure is joined to a rigid crescent-shaped wooden seat by means of organic pegs and textile bindings darkened through use and age.

The dimensions of the seat (25 × 14 cm) are consistent with those observed in traditional examples preserved in major ethnographic collections devoted to the ba' baby carriers of Borneo, such as those of the Penn Museum.

Chronology: c. 1940–1970

Measurements:
• Height: 36 cm
• Upper width (opening): 34 cm
• Base width: 25 cm
• Base depth: 14 cm

Condition:
Structurally sound. The rattan retains its original flexibility and tension, displaying a stable natural honey-brown patina acquired through age. The wooden base shows surface wear consistent with use, including a small chip localized on one of the corners, without affecting the structural stability of the piece (see detail outlined in red). No restorations or structural damage are observed.
The inner back panel shows a small localized area of darkening consistent with prolonged use of the piece, the location of which may correspond to the repeated resting of the child's head during use.

The photographs provided form an integral part of the description of this lot.

References:

1. The Metropolitan Museum of Art – records of collection on Aban and Kayan/Kenyah baby carriers.
2. Penn Museum – J. Chin, Baby Carriers, Expedition Magazine, Vol. 30, Nº 1 (1988).
3. Whittier, Herbert L. (1978). The Kenyah. In Essays on Borneo Societies.
4. Faridah Sahari (2016). Ba': The Shifting Role of Baby Carrier among the Stratification Society in Central Borneo.