Ancient Egyptian Faience ナネフェル=セネベクのシャブティ(ウシャブティ)。高さ11 cm。第30王朝、紀元前378–341年。





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Ancient Egyptian faience shabti for Nanefer-senebek, 11 cm high, dating to the 30th Dynasty (378–341 BC), in good condition from a private French collection.
Description from the seller
ナネフェル=セネベクのシャブティまたはウシャブティ
テキスト:「オシリスを照らした、ナネフェル=セネベクのオシリス、ヘル=ウジャの息子、タネ=ペル=ネブの生れ、正当と認められた者」
- 手元の Images よりも扱いがよいもの -
古代エジプト、第30王朝、紀元前378–341年。
ファイエンス
高さ11 cm
出自:
- 私設コレクション、フランス・ボルドー市。C様、コレクション所持。20世紀前半に取得。2026年、公開オークションで取得。
状態: 非常に良好、完全、顎髭にひと欠けのみ、写真を参照。
このウシャブティ像は、オシリスの死後の世界で畑仕事をする二つの鋤を手にする労働者として描かれている。肩の間に落ちる三段のかつらを着けている。オシリス系の髭を持ち、先端が前方へ巻くきついカールを作っている。体全体を覆うミイラ状の覆いからは、胸の上で腕を組み、前述の農具を握る手だけが現れる。
体にはひとつのヒエログリフの block がある。「オシリスを照らした、ナネフェル=セネベクのオシリス、ヘル=ウジャの息子、タネ=ペル=ネブの生れ、正当と認められた者」。この像は小さな台の上に置かれており、高さを持ち上げている。
ウシャブティは元祖の一枚の二枚合わせ型の鋳型から作られていた。二つの部品を結合し、粗い縁を取り除いた後、まだ湿っている素材の状態で像の細部を修正し、ヒエログリフを刻む柱が示されていく。つまり同じ型から作られていても、各ウシャブティは unique だった。
ウシャブティは「応答者」という意味で、死者を直接象徴する像だった。中期王朝に登場し、新王国で広く用いられるようになった。墓の副遺物の一部を成していた。死者の名と称を刻んだ『死者の書』第六章が、像にしばしば刻まれた。これらの葬祭像を用いることにより、所有者は来世を楽しむことができた。ウシャブティは阿ルの畑で働く代わりとして働く者の役割を果たし、像の魂が彼らの代わりに働くと信じられていたため、来世での糧を得るとされた。墓所には365体のウシャブティが副遺物として置かれ、年の各日に対応していた。さらに、10人の労働者を含む各作業グループを監督する36人の監督者が同伴し、隊列に反乱が生じるのを避けた。これらの像は特別な木箱に収められることもあれば、棺の近くの場所に非公式に集められることもあった。後期の時代には、これら像は大量に生産され、数が増え、墓所での使用頻度も高まった。
このウシャブティの材料はファイエンスで、微細な砂を炭酸ナトリウムと重炭酸ナトリウムで固め、natron から抽出されたものを用いる。950°Cで焼成すると、炭酸塩がガラス状の表面を形成するエナメル風の仕上がりになる。手法は簡単で費用も低かった。緑・青の色調は、マラカイトまたはラズライトから取り出した銅酸化物をごく少量加えることで得られた。赤系は酸化鉄、鮮やかな青はコバルト、黒は酸化鉄とマグネシウム酸化物を水で混ぜ合わせて作られた。必要なのは、焼成前に筆で選んだ色の細部を描くことだけであった。」
Seller's Story
ナネフェル=セネベクのシャブティまたはウシャブティ
テキスト:「オシリスを照らした、ナネフェル=セネベクのオシリス、ヘル=ウジャの息子、タネ=ペル=ネブの生れ、正当と認められた者」
- 手元の Images よりも扱いがよいもの -
古代エジプト、第30王朝、紀元前378–341年。
ファイエンス
高さ11 cm
出自:
- 私設コレクション、フランス・ボルドー市。C様、コレクション所持。20世紀前半に取得。2026年、公開オークションで取得。
状態: 非常に良好、完全、顎髭にひと欠けのみ、写真を参照。
このウシャブティ像は、オシリスの死後の世界で畑仕事をする二つの鋤を手にする労働者として描かれている。肩の間に落ちる三段のかつらを着けている。オシリス系の髭を持ち、先端が前方へ巻くきついカールを作っている。体全体を覆うミイラ状の覆いからは、胸の上で腕を組み、前述の農具を握る手だけが現れる。
体にはひとつのヒエログリフの block がある。「オシリスを照らした、ナネフェル=セネベクのオシリス、ヘル=ウジャの息子、タネ=ペル=ネブの生れ、正当と認められた者」。この像は小さな台の上に置かれており、高さを持ち上げている。
ウシャブティは元祖の一枚の二枚合わせ型の鋳型から作られていた。二つの部品を結合し、粗い縁を取り除いた後、まだ湿っている素材の状態で像の細部を修正し、ヒエログリフを刻む柱が示されていく。つまり同じ型から作られていても、各ウシャブティは unique だった。
ウシャブティは「応答者」という意味で、死者を直接象徴する像だった。中期王朝に登場し、新王国で広く用いられるようになった。墓の副遺物の一部を成していた。死者の名と称を刻んだ『死者の書』第六章が、像にしばしば刻まれた。これらの葬祭像を用いることにより、所有者は来世を楽しむことができた。ウシャブティは阿ルの畑で働く代わりとして働く者の役割を果たし、像の魂が彼らの代わりに働くと信じられていたため、来世での糧を得るとされた。墓所には365体のウシャブティが副遺物として置かれ、年の各日に対応していた。さらに、10人の労働者を含む各作業グループを監督する36人の監督者が同伴し、隊列に反乱が生じるのを避けた。これらの像は特別な木箱に収められることもあれば、棺の近くの場所に非公式に集められることもあった。後期の時代には、これら像は大量に生産され、数が増え、墓所での使用頻度も高まった。
このウシャブティの材料はファイエンスで、微細な砂を炭酸ナトリウムと重炭酸ナトリウムで固め、natron から抽出されたものを用いる。950°Cで焼成すると、炭酸塩がガラス状の表面を形成するエナメル風の仕上がりになる。手法は簡単で費用も低かった。緑・青の色調は、マラカイトまたはラズライトから取り出した銅酸化物をごく少量加えることで得られた。赤系は酸化鉄、鮮やかな青はコバルト、黒は酸化鉄とマグネシウム酸化物を水で混ぜ合わせて作られた。必要なのは、焼成前に筆で選んだ色の細部を描くことだけであった。」
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