Ceramic - Eiraku Myozen - Japan - 1900年

茶道の儀式用菓子器としての華麗で高貴な酒器（Kashiki / 菓子器）、博多絵付け風の Hakeme（刷毛目）風に描かれた永楽妙全（えいらくみょうぜん, 1852–1927）、十四代・永樂窯の名窯 Eiraku の歴史ある家系Senke Jissoku（千家十職）の公認茶道の師範方に料項の official supply を提供した由緒ある家の一員による作。永樂家は多色釉彩の豪華で精緻な作品、鮮やかな釉薬と金彩 Kinrande の美術史で普遍的に高く称賛されている中、本作は格別の例である。すなわち、 primitive 茶道具の厳粛なる伝統に対する、作者の高雅で謙虚な Utsushi（写し、崇高な模倣）の技法である—家族の工房が好んだ華美な装飾ではなく、ここでは純粋に素朴で素然とした語彙を用い、茶会の機微を知るイエモト（大名家元）からの特別な委託として生まれた可能性の高い一品である。
作品は材料の緻密な作業と白泥の呉須による速筆の描画で際立つ。Hakeme の所作は単なる装飾ではなく、意図的に自然で自発的な行為であり、不完全さの美を表現し、禅の哲学と侘び・寂の美学を見事に映し出している。底部には陶土に師の元号印が押され、その印は釉焼成の際に部分的かつ雅に覆われた形で現れている。これは当時の制作特徴として典型的である。
さらなる特筆点として、作者の流儀の歴史的意義が挙げられる。1909年に夫・徳全が逝去すると、永樂妙全（1852–1927）は家業の手綱を勇敢に握り、1927年まで工房の生産を指導した。これは歴史上極めて革新的な存在であり、日本全体で茶道の名高い千家十職の工房を女性が率いた唯一の例である。男性が支配するべきとされた権威ある道場を女性が率いたこの20年間の指導力と感性は、永樂の店を高いコレクター性と学術的評価の頂点へと導いた。
この作品の完全な真正性と計り知れないコレクター価値を保証するのが、時代のオリジナル木箱「Tomobako」であり、墨印と印章の印影を伴う師の署名入りである。箱自体は幕末末期～大正期の完全オリジナルで、木材の時間経過に伴う自然な黒化という美麗な経年変化を良好に保ち、当時の時代背景と整合している。
この組箱の由来は極めて興味深い。十六代家元の徳全亡き後、妙全は名門工房を継ぎ、二十年以上にわたり熟練の技で工房を率いた。作風は時代を経るごとに明確な様式段階へと発展し、京都国立博物館の研究報告（Kyoto National Museum Bulletin No. 19 - Research on Eiraku Workshop Seals and Signatures）によって系統的に整理・分類されている（資料リンク参照：https://www.kyohaku.go.jp/jp/learn/assets/publications/knm-bulletin/19/019_ronbun_b.pdf）。
本箱の書は、師の成熟期とされ「Eiraku」と流麗で確信的な筆致で署名された V 書体に属する。これに付随する本人署名の最終的な認証印として、黒インクの印と、朱色の印「悠（Yū）」がある。後者は儀礼的な文字で「永遠・安らぎ」を意味する字を表し、妙全が茶の大師たちのための最高級・超一流品の箱に用いた独自の標識である。V 書体、黒印、朱印「悠」との完璧な三重一致は、作品の正統性を証する決定的証拠となる。
完全性の透明性のため述べておくと、この Tomobako の蓋を支える内部木製支柱の二本は、最近改修時に現代の接着剤で再接着されており、構造の安定性を確保している。器自体は欠損・ひび割れ・修復の痕跡なく、状態は卓越している。西洋市場で非常に稀少な Kyō-yaki（京焼）と茶道美術のコレクターにとって、最高峰かつ高難度の学術的・文献的価値を備えた一品である。