Ancient Egyptian Bronze オシリス神像。高さ 15.5 cm。後期王朝、紀元前664年–紀元前332年
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Osiris God sculpture, Ancient Egyptian bronze from the Late Period (664–332 BC), about 13 cm tall (15.5 cm with stand), in good condition, acquired from a private collection in France in 2025.
AI-assisted summary
Description from the seller
オシリス神
- とても繊細 -
古代エジプト、後期期、紀元前664–紀元前332年
亜鉛は純金メッキの残部を含む solid bronze with rest of gilted
13 cmの高さ、台座を含むと15.5 cmの高さ。
出典:
- 私家蔵、I氏フランス、1980年以前。
状態: 良好、写真参照。
オシリスは古代エジプトの最も重要な神の一柱。オシリスの起源は不明瞭だが、下エジプトのブシリスの地方神であり、地下世界の丰饒の人格化と見なされていた可能性がある。しかし紀元前2400年ごろには、オシリスは明確に二重の役割を担っていた。豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の化身である。こうした二重の役割は、エジプトの神王権の概念と結びつき、死後、王はオシリス、地下世界の神となり、死者の王の息子である生ける王は天空の神ホルスと同一視された。オシリスとホルスは父と子の関係であった。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの consort（伴侶）でもあった。神セトはオシリスの殺害者、ホルスの敵と考えられていた。
ギリシャの作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトによって斬首され、14片に分割され、エジプト全土にばらまかれた。最終的にイシスと妹ネフティスがすべての断片を見つけて埋葬し、陰茎を除いて再生を与え、以後オシリスは地下世界の支配者・裁判者として留まった。息子ホルスはセトと戦い、オシリスの名誉を回復し、新王となった。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界からすべての生命を与える力でもあった。芽吹く植物からナイルの洪水まで。紀元前2000年ごろ以降、死に際してオシリスと結びつくのは王だけでなく、すべての人間であると信じられていた。しかしこのオシリスとの同一視は復活を意味するものではなく、オシリス自身も死から蘇ることはなかった。むしろ来世と地上の子孫を通じた生命の再生を意味していた。この普遍化した形式でオシリスの信仰はエジプト全土に広がり、しばしば各地の豊穣と地下世界の神々の信仰と結びついた。
来世での再生はオシリスに従うことによって得られるとする思想は、特定の信仰形式を通じて維持された。中王国時代（紀元前1938–紀元前1630年頃）には、オシリスの祭りは行列と夜間の儀式で構成され、アビドスの寺院で祝われた。オシリスは死者の古代神ケンタイ・イメントゥの同化を取り入れた。この名は「西の者の第一位」という意味で、オシリスは誉辞として採用した。祭りは野外で行われたため、 public participation（公衆参加）が許され、紀元前2千年紀初頭にはアビドスの行列路沿いに埋葬されるか、死者の代替として彼岸の像を建てることが流行した。
オシリスの運命を象徴的に再現する祭りは、エジプト各地の町々で毎年行われた。後期期の祭りの中心的な特徴は「オシリスの庭」と呼ばれる、オシリスの形をした型に土を詰めたモールドの作製だった。モールドはナイルの水で湿らされ、穀物を種まきする。やがて芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴した。
メンフィスでは聖なる牡牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス＝アピスとなり、やがてヘレニズムの神セラピスの名へと発展した。ギリシャ・ローマの作者はオシリスをディオニュソスの神と結びつけた。またオシリスは、死者の古代メンフィスの神ソケルと同一視されることもあった。
オシリスの最も古い known depiction dates to around 2300 BCE, but representations of him are rare before the New Kingdom (1539–1075 BCE), when he was shown in an archaizing form as a mummy with his arms crossed on his breast, one hand holding a crook, the other a flail. On his head was the atef-crown, composed of the white crown of Upper Egypt and two ostrich feathers.
Seller's Story
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- All items when shipped (if required) will be declared as antiques over 100 years old and their price valued.
- For shipping outside of EU: Delivery time subject to customs clearance. Liability and Customs Regulations or Import Requirements applicable in the destination country are the sole responsibility of the buyer. We are not responsible for delays caused by customs procedures. Import taxes and vat are not included in the shipping costs. The import tax or VAT payable depends on the country of destination. Payments of any taxes or any disputes with the Customs Authorities are the sole responsibility of the buyer.
- For some of the items offered, for shipment outside the European Union it is necessary to obtain an Export Permit which will detail the payment by the buyer of Export Fees according to Spanish legislation. If it is necessary it will be mentioned in the description of the article, BECAUSE NOT IN ALL THE CASES IT IS LIKE THAT. These fees will be added to the invoice, at the buyer's expense. These export fees are fixed on the final auction price and the tax rate is not applied directly on the total value of the item to be exported, but rather the different percentages by sections are applied to it: Up to 6,000 euros: 5%. From 6,001 to 60,000 euros: 10%.
This export permit application process can take between 1-2 months maximum.
- We guarantee that he acquired this piece according to all national and international laws related to the ownership of cultural property.
Translated by Google Translateオシリス神
- とても繊細 -
古代エジプト、後期期、紀元前664–紀元前332年
亜鉛は純金メッキの残部を含む solid bronze with rest of gilted
13 cmの高さ、台座を含むと15.5 cmの高さ。
出典:
- 私家蔵、I氏フランス、1980年以前。
状態: 良好、写真参照。
オシリスは古代エジプトの最も重要な神の一柱。オシリスの起源は不明瞭だが、下エジプトのブシリスの地方神であり、地下世界の丰饒の人格化と見なされていた可能性がある。しかし紀元前2400年ごろには、オシリスは明確に二重の役割を担っていた。豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の化身である。こうした二重の役割は、エジプトの神王権の概念と結びつき、死後、王はオシリス、地下世界の神となり、死者の王の息子である生ける王は天空の神ホルスと同一視された。オシリスとホルスは父と子の関係であった。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの consort（伴侶）でもあった。神セトはオシリスの殺害者、ホルスの敵と考えられていた。
ギリシャの作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトによって斬首され、14片に分割され、エジプト全土にばらまかれた。最終的にイシスと妹ネフティスがすべての断片を見つけて埋葬し、陰茎を除いて再生を与え、以後オシリスは地下世界の支配者・裁判者として留まった。息子ホルスはセトと戦い、オシリスの名誉を回復し、新王となった。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界からすべての生命を与える力でもあった。芽吹く植物からナイルの洪水まで。紀元前2000年ごろ以降、死に際してオシリスと結びつくのは王だけでなく、すべての人間であると信じられていた。しかしこのオシリスとの同一視は復活を意味するものではなく、オシリス自身も死から蘇ることはなかった。むしろ来世と地上の子孫を通じた生命の再生を意味していた。この普遍化した形式でオシリスの信仰はエジプト全土に広がり、しばしば各地の豊穣と地下世界の神々の信仰と結びついた。
来世での再生はオシリスに従うことによって得られるとする思想は、特定の信仰形式を通じて維持された。中王国時代（紀元前1938–紀元前1630年頃）には、オシリスの祭りは行列と夜間の儀式で構成され、アビドスの寺院で祝われた。オシリスは死者の古代神ケンタイ・イメントゥの同化を取り入れた。この名は「西の者の第一位」という意味で、オシリスは誉辞として採用した。祭りは野外で行われたため、 public participation（公衆参加）が許され、紀元前2千年紀初頭にはアビドスの行列路沿いに埋葬されるか、死者の代替として彼岸の像を建てることが流行した。
オシリスの運命を象徴的に再現する祭りは、エジプト各地の町々で毎年行われた。後期期の祭りの中心的な特徴は「オシリスの庭」と呼ばれる、オシリスの形をした型に土を詰めたモールドの作製だった。モールドはナイルの水で湿らされ、穀物を種まきする。やがて芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴した。
メンフィスでは聖なる牡牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス＝アピスとなり、やがてヘレニズムの神セラピスの名へと発展した。ギリシャ・ローマの作者はオシリスをディオニュソスの神と結びつけた。またオシリスは、死者の古代メンフィスの神ソケルと同一視されることもあった。
オシリスの最も古い known depiction dates to around 2300 BCE, but representations of him are rare before the New Kingdom (1539–1075 BCE), when he was shown in an archaizing form as a mummy with his arms crossed on his breast, one hand holding a crook, the other a flail. On his head was the atef-crown, composed of the white crown of Upper Egypt and two ostrich feathers.
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Translated by Google TranslateDetails
文化
Ancient Egyptian
世紀/年代
Late Period, 664 - 332 BC
商品名
Osiris God Sculpture. 15.5 H. Late Period, 664 - 332 BC
取得先
Private collection
取得年
2025
素材
Bronze
取得国
France
コンディション
Good
前所有者の取得先
Private collection
前所有者 - 取得年
1970
前所有者 - 取得国
France
この商品を合法的に取得し、販売する権利があることを保証します
はい'
Authenticity
Original/official
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