Ancient Roman Bronze 牛を従えたパン/ファウヌス像。高さ13 cm。紀元1世紀〜紀元2世紀。





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Ancient Roman bronze figure of Pan/Faunus with a bull, 13 cm high (11 cm wide with stand; 9.5 cm high without stand), dating to the 1st–2nd century AD, in good condition and authentic from a private collection, Netherlands provenance.
Description from the seller
馬車や家具の装飾、パン(ファウヌス)と雄牛。
ローマ帝国、1世紀~2世紀AD
ブロンズ
台付きで高さ13 cm、幅11 cm。
台無しで高さ9.5 cm、幅10 cm。
来歴:
- 私的コレクション、オランダ・アムステルダム、1960年 - 1980年。
- 以降は子孫が継承。
状態: 良好、修復なし、良い緑青、写真参照。
古代ローマの美術において、パンと雄牛の像には宗教、自然、繁栄に根ざした深い象徴的意味がある。パンは元々ギリシャの神だったが、ローマ人は彼を採用し、森・野原・家畜・繁殖と結びつく荒野の守護神ファウヌスと密接に結びつけた。
パンは通常、半人半獣の子羊髭を生やした角を持つ姿で描かれ、野生の自然、羊飼い、群れ、荒れた風景の神であった。オリュンポスの神々のように秩序だったわけではなく、自然界の rawな本能的力を体現していた。彼は音楽、特にパン笛(シリクス)とも結びつけられ、突然の恐怖とも関連づけられた。実際、「パニック」という語は彼の名に由来し、寂しい荒野の場所で人々に突然の恐怖を与えうると信じられていた。
一方、雄牛はローマ・地中海世界で強力な象徴だった。力強さ、男らしさ、繁殖力、身体的力を表している。牧畜社会において牛は貴重な動物で、畑を耕し、田園生活を支えるのに不可欠だった。神への生贄として用いられることも多く、活力と神聖な力を象徴していた。
古代美術においてパンが雄牛と組み合わされて描かれるとき、その組み合わせは多くの場合、繁殖と自然の力のテーマを強調する。パンは手つかずの自然と性的エネルギーを象徴し、雄牛は男性的な力と生殖力を体現する。二者が一体となることで、豊穣、生命力、農業的繁栄の強力な象徴を形成する。こうしたイメージは、収穫の成功と家畜の健全さに生計を依存していた田園ローマ社会に深く共鳴していた。
また、この文脈におけるサテュルスの役割を理解することも重要である。サテュルスはディオニュソス、酒と陶酔の神と結びつく神話上の存在である。パンと同様に、サテュルスは半人半羊で、本能、性、酒による快楽、自然の自由奔放な側面を象徴していた。しかし、パンが崇拝の対象となる特定の神で神聭をもつのに対し、サテュルスはディオニュソスの仲間である、 lesser nature spirits(自然精霊)であり、しばしば遊び好きで色欲的、いたずら好きな存在として描かれる。
要するに、パンと雄牛をともに描く古代ローマの像は、自然の力の力強い結合、繁殖力、荒野、農業的豊穣を象徴するものである。それは自然が生きており、神聖で、原初的なエネルギーによって動かされるという世界観を反映している――創造的でありながら予測不可能でもある。
#sicillianpalazzo
Seller's Story
馬車や家具の装飾、パン(ファウヌス)と雄牛。
ローマ帝国、1世紀~2世紀AD
ブロンズ
台付きで高さ13 cm、幅11 cm。
台無しで高さ9.5 cm、幅10 cm。
来歴:
- 私的コレクション、オランダ・アムステルダム、1960年 - 1980年。
- 以降は子孫が継承。
状態: 良好、修復なし、良い緑青、写真参照。
古代ローマの美術において、パンと雄牛の像には宗教、自然、繁栄に根ざした深い象徴的意味がある。パンは元々ギリシャの神だったが、ローマ人は彼を採用し、森・野原・家畜・繁殖と結びつく荒野の守護神ファウヌスと密接に結びつけた。
パンは通常、半人半獣の子羊髭を生やした角を持つ姿で描かれ、野生の自然、羊飼い、群れ、荒れた風景の神であった。オリュンポスの神々のように秩序だったわけではなく、自然界の rawな本能的力を体現していた。彼は音楽、特にパン笛(シリクス)とも結びつけられ、突然の恐怖とも関連づけられた。実際、「パニック」という語は彼の名に由来し、寂しい荒野の場所で人々に突然の恐怖を与えうると信じられていた。
一方、雄牛はローマ・地中海世界で強力な象徴だった。力強さ、男らしさ、繁殖力、身体的力を表している。牧畜社会において牛は貴重な動物で、畑を耕し、田園生活を支えるのに不可欠だった。神への生贄として用いられることも多く、活力と神聖な力を象徴していた。
古代美術においてパンが雄牛と組み合わされて描かれるとき、その組み合わせは多くの場合、繁殖と自然の力のテーマを強調する。パンは手つかずの自然と性的エネルギーを象徴し、雄牛は男性的な力と生殖力を体現する。二者が一体となることで、豊穣、生命力、農業的繁栄の強力な象徴を形成する。こうしたイメージは、収穫の成功と家畜の健全さに生計を依存していた田園ローマ社会に深く共鳴していた。
また、この文脈におけるサテュルスの役割を理解することも重要である。サテュルスはディオニュソス、酒と陶酔の神と結びつく神話上の存在である。パンと同様に、サテュルスは半人半羊で、本能、性、酒による快楽、自然の自由奔放な側面を象徴していた。しかし、パンが崇拝の対象となる特定の神で神聭をもつのに対し、サテュルスはディオニュソスの仲間である、 lesser nature spirits(自然精霊)であり、しばしば遊び好きで色欲的、いたずら好きな存在として描かれる。
要するに、パンと雄牛をともに描く古代ローマの像は、自然の力の力強い結合、繁殖力、荒野、農業的豊穣を象徴するものである。それは自然が生きており、神聖で、原初的なエネルギーによって動かされるという世界観を反映している――創造的でありながら予測不可能でもある。
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