イコン - 祝祭の聖像 復活 - キリストの冥界降下、十二の大祭と四福音書者を伴って - Wood





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Description from the seller
祝祭の司祭像「復活—地獄行のキリスト」十二の大祝日と四福音書者
ロシア共和国、パレーフский(パレフ)地方、19世紀
サイズ: 31 × 27 × 3 cm
薄板二枚の木材を接合し、背面の捨板2枚を接着、うち一枚は紛失。中核に沈壓型の中央板(コヴチェグ)、石灰地に卵色顔料、金地。二枚の葉の板の組み合わせで成る巨大なモニュメンタルなロシアの祝祭用聖像画。中心には「復活—地獄行」(Воскресение Христово – Сошествие во ад)を、ロシア聖像画に characteristic な両表現の結合として示す。上部には復活したキリストが墓の上に現れ、下部には死の国の救済者としてキリストが描かれている。彼は地獄の開いた口からアダムを引き出し、死の囚われから義人を解放する。
中央の図は、正教会の年行事の十二の大祝日の連作に囲まれている。各場面は、互いに明瞭に区分された、建築的に豊かな絵画枠の中に再現されている。
上段 左から右へ:
1. 聖母のご誕生
2. 聖母の神殿奉献
3. 聖霊の受胎告知(受胎告知)
4. キリストのご誕生
左側 上から下へ:
5. 神殿における主の姿 / 主の出現
6. エルサレム入城
右側 上から下へ:
7. キリストの洗礼 / 主の現れ
8. キリストの変容
下段 左から右へ:
9. キリストの昇天
10. 旧約の三位一体
11. 聖母の臨終
12. 聖なる十字架の高挙
この配置は、聖母のご誕生から始まり、聖書の救済史が十字架の高揚に至るという伝統的な祝日サイクルに従っている。こうした構成は復活祭を中心的な救済行為として、典礼年の最も重要な祝日と結びつけるものであり、19世紀の特徴的な聖像タイプの一つである。類似のパレフ派の聖像画は、中央の復活/地獄行の描写と周囲の十二の祝日図の組み合わせを同様に示している(ロシア聖像コレクション)。
四隅には四人の福音書記者が現れ、それぞれが使徒の書をひく机に向かっている。ヨハネ福音書伝道者、マタイ、ルカ、マルコ。これらの四隅の人物とキリル文字の注釈は、構図に福音書書の豊かな装飾性を付与しており、四福音書記者を四隅の角のくぼみに含める点は、同種のパレフ派聖像画において伝えられており、ロシアの聖書表紙の意匠を思わせる(ロシア聖像コレクション)。
特筆すべきは、異常に細密で小型の描法である。数多くの小さな人物は、華奢で優美なプロポーションと精緻に彫刻された顔立ちで描かれている。建築的な背景には多様で装飾的な線描があり、風景、山々、建物、衣装には、丹念に施された細部が生き生きと描かれている。オーカー、赤、緑、茶系の暖色パレットは、豊かな金地によって力強く引き立てられる。
絵画の性格は、19世紀の伝統的ロシア聖像画の主要拠点の一つであるパレフ学校の周囲へと明確に向かう。特に、極めて小型のミニアチュール技法、優雅な長細い人物、複雑な建築的背景、そして鮮やかな金装飾の組み合わせがパレフの特徴として挙げられる。類似のこのタイプの祝日聖像画は、博物館のコレクションや国際的な美術市場においてもパレフ派に帰属するとされている(アンティクワーズ・コレクション・オンライン)。
特別な収集品です!
祝祭の司祭像「復活—地獄行のキリスト」十二の大祝日と四福音書者
ロシア共和国、パレーフский(パレフ)地方、19世紀
サイズ: 31 × 27 × 3 cm
薄板二枚の木材を接合し、背面の捨板2枚を接着、うち一枚は紛失。中核に沈壓型の中央板(コヴチェグ)、石灰地に卵色顔料、金地。二枚の葉の板の組み合わせで成る巨大なモニュメンタルなロシアの祝祭用聖像画。中心には「復活—地獄行」(Воскресение Христово – Сошествие во ад)を、ロシア聖像画に characteristic な両表現の結合として示す。上部には復活したキリストが墓の上に現れ、下部には死の国の救済者としてキリストが描かれている。彼は地獄の開いた口からアダムを引き出し、死の囚われから義人を解放する。
中央の図は、正教会の年行事の十二の大祝日の連作に囲まれている。各場面は、互いに明瞭に区分された、建築的に豊かな絵画枠の中に再現されている。
上段 左から右へ:
1. 聖母のご誕生
2. 聖母の神殿奉献
3. 聖霊の受胎告知(受胎告知)
4. キリストのご誕生
左側 上から下へ:
5. 神殿における主の姿 / 主の出現
6. エルサレム入城
右側 上から下へ:
7. キリストの洗礼 / 主の現れ
8. キリストの変容
下段 左から右へ:
9. キリストの昇天
10. 旧約の三位一体
11. 聖母の臨終
12. 聖なる十字架の高挙
この配置は、聖母のご誕生から始まり、聖書の救済史が十字架の高揚に至るという伝統的な祝日サイクルに従っている。こうした構成は復活祭を中心的な救済行為として、典礼年の最も重要な祝日と結びつけるものであり、19世紀の特徴的な聖像タイプの一つである。類似のパレフ派の聖像画は、中央の復活/地獄行の描写と周囲の十二の祝日図の組み合わせを同様に示している(ロシア聖像コレクション)。
四隅には四人の福音書記者が現れ、それぞれが使徒の書をひく机に向かっている。ヨハネ福音書伝道者、マタイ、ルカ、マルコ。これらの四隅の人物とキリル文字の注釈は、構図に福音書書の豊かな装飾性を付与しており、四福音書記者を四隅の角のくぼみに含める点は、同種のパレフ派聖像画において伝えられており、ロシアの聖書表紙の意匠を思わせる(ロシア聖像コレクション)。
特筆すべきは、異常に細密で小型の描法である。数多くの小さな人物は、華奢で優美なプロポーションと精緻に彫刻された顔立ちで描かれている。建築的な背景には多様で装飾的な線描があり、風景、山々、建物、衣装には、丹念に施された細部が生き生きと描かれている。オーカー、赤、緑、茶系の暖色パレットは、豊かな金地によって力強く引き立てられる。
絵画の性格は、19世紀の伝統的ロシア聖像画の主要拠点の一つであるパレフ学校の周囲へと明確に向かう。特に、極めて小型のミニアチュール技法、優雅な長細い人物、複雑な建築的背景、そして鮮やかな金装飾の組み合わせがパレフの特徴として挙げられる。類似のこのタイプの祝日聖像画は、博物館のコレクションや国際的な美術市場においてもパレフ派に帰属するとされている(アンティクワーズ・コレクション・オンライン)。
特別な収集品です!

