Tidiani Shitou (1933–2000) - Toi et moi (1975)

銀塩のプリント - 署名あり

セイドゥ・ケイタやマリック・シディべの名を通じて、西洋で広まった、人物像が優位を占め、1960年代から1990年代の写真スタジオの人気を引き立てるアフリカの写真がある。しかし、スタジオで働く他の多数の写真家たちも発見されるべきだ。そしてそれを、リヨンで初めて、アートと写真のギャラリーが実現させる。マリ共和国の美術家ティディアニ・シトゥー（Tidiani Shitou、1933-2000）の二重像は、彼の源流を西アフリカの美術的・文化的特質に求める驚異的なイメージである。その形式的特質としては、対称性、神殿的な佇まい、そして像刻の抑制されたエネルギーを思わせる、象徴的特質が挙げられる。親の肖像、友人の肖像といった彼の「二重肖像」は、兄弟愛の単なる表現（同じ母から生まれた者同士）の情感表現にとどまらず、個人間の別の種類の情感的結びつきを示す。二人を結ぶ深い絆を、ポーズ、衣装（時には貸出）、小道具、構図の対称性を通じて、象徴的な類似性として翻訳し、観客に全く同一化する錯覚、同一の二重性を生み出すまで際立たせる。したがって彼の肖像は、同時にその関係を表現し、象徴を用いて歌う：西アフリカの美術品や日常の多くのオブジェクトにも見られる、双子のようにステレオタイプ化されたイメージとして呈示される。これらは個人の直接的で現実的な像というより、人物と理想的モデルとの二重性を照明するものだ。創造主である二卵性の双子は神々から守られており、時には邪悪と見なされることもあるが、幸福と和合を象徴する。彼らは世界の起源を思い起こさせ、サブサハラのアフリカに豊かな想像力を育む存在である。誰もが自らのアルターエゴ、相補的な魂の伴侶＝双子を求めるという考えは、西アフリカで非常に人気の高い「二重肖像」の主題を構成する。個人が消えることなく、むしろ二重化によって自己が拡張する肖像だ。シトゥーは、歴史的・民族学的・美術的な価値の高い肖像の中で、現代的な美学が伝統的な思考のために役立つことを示している。さらに、写真によって顧客が自分の像を取り戻し、あるいは再創造し、現実の多層性と新たな近代性・自身の歴史を生み出すことができたことも示している。この「イメージ作家」は、見えるものと見えないものの間をつなぐ媒介として機能し、適切なメディウムの熟練を通じて、自己の根本的な二元性を心象として描くことを可能にする。C. Angelo Micheli、エル・ハジ・ティディアニ・シトゥー（1933-2000）スタジオ・フォト・コダック・オロレ、モプティ、マリ
ティディアニ・シトゥーは、長い間地域最高の写真家と見なされており、1970年代から2000年まで、モプティのStudio Photo Gangalで多大な作品を生んだ。彼の作品は、ポートレートだけでなく、白黒からカラーへと変遷し、祝祭や儀式の写真も含まれる。ナイジェリア出身のヨルバ人、彼は最初は仕立屋で商人であった。1950年代後半にマリへ渡り、1962年にはゴーで尼日利の写真家マハマネ・アワニに師事し、次いでバマコでマリック・シディべと出会い、モプティへと移る。そこで彼はマリの写真家ボスコ・マイガとともに修行を深め、1971年に自らのスタジオを開く。好奇心旺盛な彼はアフリカSub-サハラ全域を旅し続け、新しいアイデアを写真家や芸術家の接触の中で吸収した。彼の鋭く、優しく、くすりと笑えるまなざしは、様々な肖像を通じて同胞たちをとらえた。プール、ボゾ、ドゴン、サラコレ、ベラ、そしてヨルバ族は、モプティのスタジオ・フォト・コダックへ訪れ、様々なポーズと多くの小道具、そして高い画質を提供した。西洋のスタジオ写真のモデルと現地伝統の遺産が交差する地点で、彼はマリに知識を広めた。彼は間違いなく、ヨルバ族が双子の崇拝の文脈で開発した肖像であるイベジ肖像（二重露出の肖像）の大きな普及者の一人である。6x6の機材を使い、後にカラーのために一眼レフも用いた。彼の肖像が今日、時代の優雅さと風刺を伝える一方で、文化の貴重な歴史学・人類学の文書であるだけでなく、むしろモデルの別の現実の理想を求める芸術的な作業の反映でもある。シトゥーの写真のいくつかは私的コレクションとコペンハーゲンのソックルンド美術館のコレクションに加わった。2001年にはバマコ写真国際会議で、2007年4月にはインディアナ大学美術館で公開された。C. Angelo Micheli