イコン - 聖トリベリウス・テオクティスト - 聖なる敬虔なブルガリアのツァーリ、テルヴェル、モーア人討伐者、欧州の救世主 - Wood

聖トリヴェリウス・テオクティスト（神の創造者テレヴェル）は、ドゥーロ族のハーン・テレヴェルとしてボリサリア帝国の君主アスパルの子、クブラットの孫にあたる Bulgarian ruler Khan Tervel of the Dulo clan, son of Khan Asparuh and grandson of Khan Kubrat. He ascended the throne and ruled the first Bulgarian state in the period 700-721. In 705, in Constantinople, Khan Tervel received the title of Caesar of the Eastern Roman Empire and King of Bulgaria. In this regard, Patriarch Nicephorus writes in his “Brief History” that in the autumn of the same year, Emperor Justinian the Nose-Cut (Rinotmet) went outside the gates of Constantinople, accompanied by a large detachment of troops and their commanders, and came to the camp of the Bulgarians to personally honor Tervel. In the state hierarchy of the Roman Empire, the title of Caesar was the highest with which medieval European rulers were honored. The Caesar was actually a co-emperor. The title was received only by Christian rulers, and Tsar Tervel had apparently converted to Christianity along with his family. There is no other case in the 12th century history of the Eastern Roman Empire when a foreign ruler was proclaimed Caesar.

テレヴェル・ハーンの東ローマ帝国の年代記作家における人気は非常に高かった。15世紀末には、イタリア史学の最も重要な代表のひとりであるマルク・アントニオ・サベリリコが彼について次のように書いている――「言われていたように、最初のボリシャ人の王・洗礼者はトレビリウスだった…」欧州の著者たちはテレヴェルを「 Europeの救済者」と呼び、ボルガン軍によって古大陸のアラブの侵入を止め、東ローマ帝国をイスラーム化から救ったと評価した。17世紀までのヨーロッパの歴史・美術作品は、聖王トレビリウスとして聖性を認められたボルゴのハーンの業績を感謝の念とともに再現している。中世の年代記作者らは、テレヴェル王の最大の偉業についても詳述し、それが彼のキリスト教聖人への顕在化へとつながったこと、そして彼が欧州の救世主として感謝の念をもって賞賛されたことを記録している。

当時、イスラム教の布教が始まってからほぼ一世紀も経たず、アラブ人（ムスリム）はアジア・マイノリティの支配を広げ、ペルシャとアルメニアを侵略し、北アフリカを征服していた。711年にはヨーロッパ大陸へ進出し、モロスはスペインを征服、716年にはリスボンを攻略しフランスへ向かった。同時に、アラブ人はトラキアを強力な軍で侵攻し、州全体を徹底的に破壊した。彼らはモスクワ灣の島としてビザンツ帝国の城壁の近くを拠点に堅固化し、陸上からの全面包囲を開始した。3千隻の船がボスポラスを通過し、海からもコンスタンティノープルを包囲した。彼らの目的は、西方のスペインから来るイスラム軍と、東方のコンスタンティノープルから来るイスラム軍の二つの軍が同時に欧州を挟撃し、征服することだった。包囲戦は三年間続き、要塞の中には食料も水もなく、アラブ人は水道を断ち、避難民と感染症に満ちた混乱の中で人々は絶望した。飢餓は極度で、アラブ人自身が死者の遺体を食べ、互いを排除して飢えをしのいだと、マイケル・ザ・シリア書には記されている。718年8月15日の早朝、新たな矢の暴風がアラブ部隊を降らせ、次いでボルガリア騎兵が突撃した。テレヴェルは背後からアラブを攻撃し、黎明時には「ブルガリア人は22,000のアラブを討ち取った」と伝えられる。虐殺は凄惨を極め、アラブ人は慌てて逃走し、一部は絶望のあまりボスポラス海へ身を投げ、船は帆を掲げて去っていった。

死後の聖性:
年代記作者たちによれば、ボリシャリアのツァー・テレヴェルは小さく、平和を愛する人であった。東から来る危険が、ビザンツ帝国の皇帝たちの裏切りよりも恐ろしいものであることをよく理解していた。したがって、彼は Arabs の襲来に対して彼の全軍を率いて戦うことを決意し、戦いへと赴いた。718年8月15日、ボルガリアの“三度偉大な”支配者、Caesar Tsar Tervelは、コンスタンティノープル、東ローマ帝国、そしてキリスト教世界を救い、それ以来彼は共同保護者とみなされている。キリスト教世界はボリシャリアのツァーの聖行を深く感謝の意を表し、彼を聖人として列聖した。 Prince Tervelには、生活と行いについて語るボリシャリア系の三つの史料がある――聖パイシウス・オブ・ヒレンダル著『聖なるボリガニア史』、イロモンク・スピリドン著『歴史』、いわゆるゾグラフのボルガリア史である。パイシウス・オブ・ヒレンダルは、「聖なる王トリヴェリウス（テレヴェル）と聖なる王ジョン＝ミハイル（ボリス1世）は生前から聖人であり、王家の繁栄のうち勇敢で強かった…」と記しており、ほかにも九人の王が神の意志によって戦いに耐え、他民族や王国の大なる迫害と捕虜からブルガリアの民を解放したと記す。テレヴェル王はオヘルドの町の近くに修道院を建設し、そこで世俗の生活から身を引き修道士となってテオクティストと名乗った。三つの史料はいずれも同じ話を伝えているが、最も詳しいのはスピリドンの記述である。