仏壇 - Wood - 1600-1650 - 未使用の奉納一式

江戸初期の rara で魅力的な稲魂のミンカン坐像（寺院の祭壇）としてのマキン・ズシ、木彫像の地蔵菩薩と、内部に完全に保存された古代の儀礼文書の卓越した付属品から成る。市場に出回る多くの歴史的祭壇が内部要素を失っているのに対し、この標本は全体が文献学的に完全集成の献納品である。文書群は外部の奉納札（ホーノウフダ）の大きな紙を開いて始まる。和紙の紙片に、重要な護符と歴史的座標が記されている。世界の平和を祈る厳粛な祈願（天下泰平）と国家の安寧と繁栄を祈る祈念（国家安全）とともに、日月清明（陽光と月光の清らかな輝き）を示す吉祥の語が並ぶ。この最初の文書はまた、日本の神々への聖なる奉納（奉納）を明示し、起源の古い地理的領域を正確に特定している。播磨国、現在の兵庫県南部に位置する古代の封建地域である。これに続く最初の証明書の隣には、仏具の心髄を示す儀礼的な巻物「奉轉讀大般若經理趣分」が描かれており、超越的な価値を持つ一節だ。この文書において、奉は献納の供養と聖なる奉献を示し、轉讀は巻物の扇のように開く秘教的な呪法を指し、仏典のエネルギーを放つ。これは偉大なる般若経（大般若経）、すなわち摩訶般若波羅蜜多経のことであり、理趣分の章は最も神聖で秘教的な終部にあたり、修道僧が負の力を退け、田園社会を護るために用いてきたとされる。紙の上部には聖なるサンスクリット文字（ビージャ）と赤い大きな印章（シュイン）の印影が載っている。和紙の折り目を開くと、朱塗りの祈禱文を手書きした赤紙（朱紙）も現れ、祖師の像の設置時に信者が書き添えた祈願が示されている。地蔵菩薩は、侘び寂びと民藝の美学に通じる鋭く魅力的な表情で刻まれ、蓮華座の台座の上に安置されている。左腕が欠損しており、器物の古さにふさわしい摩耗の痕がある。木材は素晴らしい元の風合いを保ち、いささかも清掃や修復が施されていない。聖なる和紙の頁にも時代の自然な褐変が見られ、読みやすさを完全に保っている。日本の仏教美術と民藝・アンティークのコレクターにとって、唯一無二で深い人類学的価値を持つ逸品である。