Tidiani Shitou (1933–2000) - Toi et moi (1975)

シルバー・プリント - サイン入り

セイドゥ・ケイタやマリック・シディベの名を通じて、西洋で広まったアフリカの写真には、人間像が主役となり、1960年代から1990年代の写真スタジオの人気を強調するものがある。しかし、スタジオで働く他の多くの写真家もまだ発見されていない。そしてそれを、リヨンで初めて、現代美術と写真のギャラリーがその機会を提供する。マリ共和国出身のイメージのダブル、ティディアニ・シトゥー (1933-2000) の驚くべき作例は、西アフリカの芸術的・文化的特質に源を持つ。形式的特性としては、対称性、厳粛さ、彫像の緊張感とエネルギー、そして象徴的特性を思わせる。彼のダブル・ポートレートは、親子・友人など、 Brotherhoodの愛情表現に留まらず、個人間の別種の感情関係を翻訳し、二人を結ぶ深い絆を強調する。写真家の技は、その絆を象徴的な類似性で翻訳し、ポーズ、衣装（時に貸与）、小道具、構図の対称性を通じて、全く同一のアイデンティティ、二重の錯覚を作り出すことにある。彼のポートレートは、その同時に関係を祝福し、象徴を用いて表現する。西アフリカの美術の中で、対になったいわば鏡像のような画像が、彫刻や日用品の多くの場面にも見られる。これらは個人の直截な現実像ではなく、人物と理想的モデルの二元性を浮かび上がらせ、起源神話の創始的な双璧を象徴するものだ。神々に守られた双生児は、時に奸悪と見なされることもあるが、幸福と調和・公平を象徴する。世界の起源を思い起こさせ、サハラ以南のアフリカで豊かな想像力を育む。誰もが自分のアルターエゴ、相棒の魂の伴侶――自分の双子――を求めている、という考えは、西アフリカで非常に人気のあるテーマで、ダブル・ポートレートはしばしば鏡像の一形態と同一視される。個人が二重体へと追いやられるのではなく、むしろ分身によって拡大するポートレートだ。ティディアニ・シトゥーは、歴史的・民族学的・芸術的に高く評価されるポートレートの中で、現代的な美学が伝統的思考を支えることができることを示している。さらに写真技術を通じて、依頼者は自分の像を再所有・再創造することができ、現実のさまざまな層を操りつつ、新たな現代性と自分自身の物語を発明してきた。可視と不可視の間をつなぐこの「画像製作者」として、適切な媒体の技術を駆使して、個人の根本的な二重性の心象を具象化することを目指す。C. アンジェロ・ミケリ
エル・ハッジ・ティディアニ・シトゥー（1933-2000）
スタジオ・フォト・コダック・オロレ、モプティ、マリ
ティディアニ・シトゥーは長い間地域一の写真家とみなされ、70年代から2000年にかけてモプティのStudio Photo Gangalで多大な作品を生んだ。彼の作品は、ポートレートだけでなく、黒と白、さらには色で撮影された祝祭や儀式の写真も含む。ナイジェリア生まれのヨルバ族で、最初は仕立て屋と商人だった。1950年代末からマリへ、1962年にはゴーへと立ち寄り、ナイジェリア人写真家マハマネ・アワニに師事。その後マリへ戻り、マリック・シディベと結びつき、モプティへ至る。ここでマリの写真家ボスコ・マイガと共に修行を積み、1971年にスタジオを開く。好奇心旺盛な彼は、アフリカ西部の撮影現場を巡り、新しいアイデアを写真家や芸術家の交流から吸収し続けた。彼の鋭く、優しく、好奇心に満ちた視線は、さまざまな肖像を通じて同胞をとらえた。プール族、ボゾ族、ドゴン族、サラコレ族、ベラ族、ヨルバ族がモプティのスタジオ・フォト・コダックに集まり、さまざまなポーズ、豊富な小道具、そして高品質な画像を楽しんだ。西洋スタジオ写真のモデルと地元伝統の継承を結ぶ交差点で、彼はウガ・マリの知識を広めた。彼はおそらくIbeji肖像の大きな普及者の一人で、ヨルバ族が双子崇拝の一環として開発した、重ね撮りされた肖像である。カラーには6x6のカメラと後に一眼レフを使用した。彼のポートレートが今日、ある時代の優雅さと遊び心を物語る一方、それらは豊かな歴史的・人類学的資料であると同時に、モデルたちが別の現実の理想を求めて抱く芸術的表現の反映でもある。シトゥーの写真のいくつかは私的コレクションとコペンハーゲンのソッケルンド博物館に収蔵された。2001年にはバマコ写真の対談で、2007年4月にはインディアナ大学美術館で発表された。C. アンジェロ・ミケリ