Ancient Egyptian Bronze オシリス神像。高さ 15.5 cm。後期王朝、紀元前664年–紀元前332年
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Ancient Egyptian Osiris God sculpture, Late Period (664–332 BC), solid bronze with remaining gilt, about 13 cm high (15.5 cm including stand), good condition, acquired in 2025 from France from a private collection.
AI-assisted summary
Description from the seller
神オシリス
- 非常に良好 -
古代エジプト、後期王朝、紀元前664–紀元前332年
純ブロンズ製で残部は金箔仕上げ
高さ13 cm、台座込みで高さ15.5 cm
来歴:
- 私的コレクション、I氏 France、1980年前
状態: 良好、写真参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神の一柱。オシリスの起源は不明瞭で、下エジプトのブシリスの地方神であったとされ、地下界の豊穣を personification したと考えられる。しかし紀元前2400年頃にはオシリスは明確に二重の役割を担う神となった。すなわち、豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の embodiment でもあった。この二重の役割は、エジプトの神王統の概念と結びついた。死の際、王はオシリス、地下界の神となり；死んだ王の息子である現存する王はホルス、天空の神と同一視された。したがってオシリスとホルスは父と子であった。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの妃でもあった。神セトはオシリスの殺害者でありホルスの敵と考えられた。
ギリシア作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトに殺されるか溺死させられ、セトは死体を14個に引き裂いてエジプト各地にばらまいた。やがてイシスと妹ネフティスが全ての断片を見つけて埋葬したが、陰茎だけは除かれ、オシリスに新たな命を与え、以後彼は地下世界の支配者・裁判官として在位した。オシリスの息子ホルスはセトに勝利し、オシリスを復讐してエジプトの新王となった。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界から全ての命を与える力でもあった。芽生える植物からナイル川の年ごとの氾濫まで。紀元前2000年頃以降、死去した王だけでなく、すべての人が死後オシリスと結び付けられると信じられていった。しかしこのオシリスとの同一視は復活を意味していなかった。オシリスでさえ死からよみがえることはなかった。代わりに来世と地上の子孫を通じた命の再生を意味していた。この普遍化した形でオシリスの信仰はエジプト全土に広がり、しばしば地元の豊穣・地下世界の神々の信仰と結びついた。
来世での再生をオシリスに従うことによって得られるという考え方は、特定の崇拝形態を通じて維持された。中王国時代（紀元前1938年頃–紀元前1630年頃）には、オシリスの祭りは行列と夜間の儀式で構成され、死者の古来の神ケンティ-イメンティウが同化した死者の神の寺院アビドスで祝われた。この名は「西方の者の第一」で、オシリス自身が別称として採用した。祭儀は野外で行われたため公衆の参加が許され、紀元前2千年紀初頭にはアビドスの行列道路沿いに埋葬される、または死者の代理として無名碑が建てられるのが流行となった。
オシリスの運命を象徴的に再現する祭は、エジプト各地の町で毎年催された。後期王朝の祭りの中央的な特徴は「オシリスの庭」の建設であり、オシリスの型をした型を土で満たしたものであった。型はナイルの水で湿らせられ、穀物を播いた。後に芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴した。
Memphスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス-アピスとなり、最終的にはヘレニズムの神セラピスの名となった。ギリシア・ローマの著者はオシリスをディオニュソスと結びつけた。オシリスはまた死者の古代メンフィスの神ソケルと同一視された。
オシリスの最も古い known depiction は紀元前2300年頃にさかのぼるが、新王国時代（紀元前1539–1075年頃）以前は彼の像は稀で、ミイラのように両腕を胸の上で交差させ、片手に杖、もう一方に雷棍を持つ古風な形で描かれた。頭にはアテフ冠を戴き、上エジプトの白い冠と二本のダチョウの羽で構成されている。
Seller's Story
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- All items when shipped (if required) will be declared as antiques over 100 years old and their price valued.
- For shipping outside of EU: Delivery time subject to customs clearance. Liability and Customs Regulations or Import Requirements applicable in the destination country are the sole responsibility of the buyer. We are not responsible for delays caused by customs procedures. Import taxes and vat are not included in the shipping costs. The import tax or VAT payable depends on the country of destination. Payments of any taxes or any disputes with the Customs Authorities are the sole responsibility of the buyer.
- For some of the items offered, for shipment outside the European Union it is necessary to obtain an Export Permit which will detail the payment by the buyer of Export Fees according to Spanish legislation. If it is necessary it will be mentioned in the description of the article, BECAUSE NOT IN ALL THE CASES IT IS LIKE THAT. These fees will be added to the invoice, at the buyer's expense. These export fees are fixed on the final auction price and the tax rate is not applied directly on the total value of the item to be exported, but rather the different percentages by sections are applied to it: Up to 6,000 euros: 5%. From 6,001 to 60,000 euros: 10%.
This export permit application process can take between 1-2 months maximum.
- We guarantee that he acquired this piece according to all national and international laws related to the ownership of cultural property.
Translated by Google Translate神オシリス
- 非常に良好 -
古代エジプト、後期王朝、紀元前664–紀元前332年
純ブロンズ製で残部は金箔仕上げ
高さ13 cm、台座込みで高さ15.5 cm
来歴:
- 私的コレクション、I氏 France、1980年前
状態: 良好、写真参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神の一柱。オシリスの起源は不明瞭で、下エジプトのブシリスの地方神であったとされ、地下界の豊穣を personification したと考えられる。しかし紀元前2400年頃にはオシリスは明確に二重の役割を担う神となった。すなわち、豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の embodiment でもあった。この二重の役割は、エジプトの神王統の概念と結びついた。死の際、王はオシリス、地下界の神となり；死んだ王の息子である現存する王はホルス、天空の神と同一視された。したがってオシリスとホルスは父と子であった。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの妃でもあった。神セトはオシリスの殺害者でありホルスの敵と考えられた。
ギリシア作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトに殺されるか溺死させられ、セトは死体を14個に引き裂いてエジプト各地にばらまいた。やがてイシスと妹ネフティスが全ての断片を見つけて埋葬したが、陰茎だけは除かれ、オシリスに新たな命を与え、以後彼は地下世界の支配者・裁判官として在位した。オシリスの息子ホルスはセトに勝利し、オシリスを復讐してエジプトの新王となった。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界から全ての命を与える力でもあった。芽生える植物からナイル川の年ごとの氾濫まで。紀元前2000年頃以降、死去した王だけでなく、すべての人が死後オシリスと結び付けられると信じられていった。しかしこのオシリスとの同一視は復活を意味していなかった。オシリスでさえ死からよみがえることはなかった。代わりに来世と地上の子孫を通じた命の再生を意味していた。この普遍化した形でオシリスの信仰はエジプト全土に広がり、しばしば地元の豊穣・地下世界の神々の信仰と結びついた。
来世での再生をオシリスに従うことによって得られるという考え方は、特定の崇拝形態を通じて維持された。中王国時代（紀元前1938年頃–紀元前1630年頃）には、オシリスの祭りは行列と夜間の儀式で構成され、死者の古来の神ケンティ-イメンティウが同化した死者の神の寺院アビドスで祝われた。この名は「西方の者の第一」で、オシリス自身が別称として採用した。祭儀は野外で行われたため公衆の参加が許され、紀元前2千年紀初頭にはアビドスの行列道路沿いに埋葬される、または死者の代理として無名碑が建てられるのが流行となった。
オシリスの運命を象徴的に再現する祭は、エジプト各地の町で毎年催された。後期王朝の祭りの中央的な特徴は「オシリスの庭」の建設であり、オシリスの型をした型を土で満たしたものであった。型はナイルの水で湿らせられ、穀物を播いた。後に芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴した。
Memphスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス-アピスとなり、最終的にはヘレニズムの神セラピスの名となった。ギリシア・ローマの著者はオシリスをディオニュソスと結びつけた。オシリスはまた死者の古代メンフィスの神ソケルと同一視された。
オシリスの最も古い known depiction は紀元前2300年頃にさかのぼるが、新王国時代（紀元前1539–1075年頃）以前は彼の像は稀で、ミイラのように両腕を胸の上で交差させ、片手に杖、もう一方に雷棍を持つ古風な形で描かれた。頭にはアテフ冠を戴き、上エジプトの白い冠と二本のダチョウの羽で構成されている。
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文化
Ancient Egyptian
世紀/年代
Late Period, 664 - 332 BC
商品名
Osiris God Sculpture. 15.5 H. Late Period, 664 - 332 BC
取得先
Private collection
取得年
2025
素材
Bronze
取得国
France
コンディション
Good
前所有者の取得先
Private collection
前所有者 - 取得年
1970
前所有者 - 取得国
France
この商品を合法的に取得し、販売する権利があることを保証します
はい'
Authenticity
Original/official
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