Ancient Roman Bronze 牛を従えたパン/ファウヌス像。高さ13 cm。紀元1世紀〜紀元2世紀。





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Ancient Roman bronze figure of Pan/Faunus with a bull, 13 cm high, dating to the 1st–2nd century AD, in good condition with no restoration and a patina.
Description from the seller
馬車や家具の装飾になる Pan(フォーヌス)と雄牛。
ローマ帝国、紀元後1世紀〜2世紀
ブロンズ
スタンド付き高さ13 cm 幅11 cm。
スタンドなし高さ9.5 cm 幅10 cm。
来歴:
- 私的コレクション、オランダ・アムステルダム、1960年〜1980年
- その後、子孫へ
状態: 良好、修復なし、良い錆止めの patina(酸化皮)あり。写真を参照。
古代ローマ美術において、パンと雄牛の像は宗教、自然、繁栄に根ざした深い象徴性を持つ。パンは本来ギリシア神であったが、ローマ人は彼を採用し、森林・野山・家畜・繁殖に関連する野性的な神 Faunus と密接に結びつけて語られた。
パンは典型的には半人半 goat のハイブリッドとして、角、あご髭、ヤギの脚を持つ姿で描かれる。彼は野生の自然、羊飼い、群れ、荒々しい風景の神であった。秩序だったオリンポスの神々とは異なり、パンは自然界の raw、衝動的な力を体現した。パンは音楽、特にパン笛(シリンクス)とも結びつき、突然の恐怖にも関連づけられていた──「パニック」という語は彼の名に由来するとされ、孤独な荒野で彼が人々に与えうる突然の恐怖を反映している。
雄牛は、一方でローマおよび地中海世界の強力な象徴だった。それは力、精力、繁殖力、身体的な力を表している。牛は農耕社会にとって価値ある動物で、田畑を耕し、田園生活を支える役割を担っていた。また、宗教的な捧げものとしても頻繁に用いられ、神々へ捧げられた活力と神聖なエネルギーを象徴していた。
古代美術でパンと雄牛がともに描かれる場合、通常は繁殖力と自然の力のテーマを強調する。パンは手つかずの自然と性的エネルギーを象徴し、雄牛は男性的な力と生殖力を体現する。二者は together、豊穣、生気、農業の繁栄という強い象徴性を形成する。このような imagery は、収穫と健全な家畜に依存して生存していた田園のローマ社会に深く共鳴していただろう。
この文脈におけるサテュルスの役割を理解することも重要である。サテュルスは、酒と恍惚の神ディオニュソスと関連する神話上の存在である。パンと同様にサテュルスは半人半ヤギであり、衝動、性、酒宴、自然の奔放な側面を象徴していた。しかし、パンが崇拝と神性を備えた特定の神であるのに対し、サテュルスは lesser nature spirits(小さな自然霊)で、ディオニュソスの仲間として描かれ、しばしば遊び好きで欲望に満ち、いたずら好きな存在として描かれる。
要するに、雄牛を伴うパンの古代ローマ像は、自然の力の力強い結合、繁殖力、野生、農業の豊穣を表すと考えられる。自然が生きており、聖なるものであり、創造的で予測不能な primal energy によって動かされる世界観を反映している。
Seller's Story
馬車や家具の装飾になる Pan(フォーヌス)と雄牛。
ローマ帝国、紀元後1世紀〜2世紀
ブロンズ
スタンド付き高さ13 cm 幅11 cm。
スタンドなし高さ9.5 cm 幅10 cm。
来歴:
- 私的コレクション、オランダ・アムステルダム、1960年〜1980年
- その後、子孫へ
状態: 良好、修復なし、良い錆止めの patina(酸化皮)あり。写真を参照。
古代ローマ美術において、パンと雄牛の像は宗教、自然、繁栄に根ざした深い象徴性を持つ。パンは本来ギリシア神であったが、ローマ人は彼を採用し、森林・野山・家畜・繁殖に関連する野性的な神 Faunus と密接に結びつけて語られた。
パンは典型的には半人半 goat のハイブリッドとして、角、あご髭、ヤギの脚を持つ姿で描かれる。彼は野生の自然、羊飼い、群れ、荒々しい風景の神であった。秩序だったオリンポスの神々とは異なり、パンは自然界の raw、衝動的な力を体現した。パンは音楽、特にパン笛(シリンクス)とも結びつき、突然の恐怖にも関連づけられていた──「パニック」という語は彼の名に由来するとされ、孤独な荒野で彼が人々に与えうる突然の恐怖を反映している。
雄牛は、一方でローマおよび地中海世界の強力な象徴だった。それは力、精力、繁殖力、身体的な力を表している。牛は農耕社会にとって価値ある動物で、田畑を耕し、田園生活を支える役割を担っていた。また、宗教的な捧げものとしても頻繁に用いられ、神々へ捧げられた活力と神聖なエネルギーを象徴していた。
古代美術でパンと雄牛がともに描かれる場合、通常は繁殖力と自然の力のテーマを強調する。パンは手つかずの自然と性的エネルギーを象徴し、雄牛は男性的な力と生殖力を体現する。二者は together、豊穣、生気、農業の繁栄という強い象徴性を形成する。このような imagery は、収穫と健全な家畜に依存して生存していた田園のローマ社会に深く共鳴していただろう。
この文脈におけるサテュルスの役割を理解することも重要である。サテュルスは、酒と恍惚の神ディオニュソスと関連する神話上の存在である。パンと同様にサテュルスは半人半ヤギであり、衝動、性、酒宴、自然の奔放な側面を象徴していた。しかし、パンが崇拝と神性を備えた特定の神であるのに対し、サテュルスは lesser nature spirits(小さな自然霊)で、ディオニュソスの仲間として描かれ、しばしば遊び好きで欲望に満ち、いたずら好きな存在として描かれる。
要するに、雄牛を伴うパンの古代ローマ像は、自然の力の力強い結合、繁殖力、野生、農業の豊穣を表すと考えられる。自然が生きており、聖なるものであり、創造的で予測不能な primal energy によって動かされる世界観を反映している。
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