テラコッタの頭部 - Akan - Ghana (No reserve price)
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Description from the seller
Memorial Head（nsodie / ntiri）
ガーナ、クマシ地域、テラコッタ
高さ：台座を含まないおおよそ11 cm
この小さな頭部は、粗い赤みがかった茶色のテラコッタで成形され、ガーナのアカン族の葬儀・追悼彫刻の伝統に属する。高さが約12センチ程度しかないにもかかわらず、彫刻は驚くべき荘厳な存在感を持つ。その表現力は、人間の顔を自然主義的に描くことよりも、本質的な形式を急進的に凝縮することから生じている。
強く、ほぼ円筒形の首の上から頭部が立ち上がり、長く丸みを帯びた頭部は著しく後方に傾いている。正面から見ると顔は幅広くほぼ円形に見えるが、横顔では頭蓋の異例の長さと後方傾斜が露わになる。この前面性の緊張と、輪郭の拡張が本作の彫刻的性格の基礎である。
顔貌は、数語で要点を絞った力強い特徴によって表現されている。ほとんど淡く示された眼と眉の区域の下には、短く強く立ち上がる鼻が突出している。2つの深く穿たれた鼻孔が顔の最も顕著なアクセントを与える。口は細い水平の切れ込みとして表現されている。頭部の両サイドに貼り付けられた丸い耳は、同様に深い開口部で定義されている。目・鼻・口・耳は解剖学的に詳述されるのではなく、粘土の隆起体と切り込みを通じて主に表現されている。
頭蓋の扱いはとりわけ注目に値する。頭部の左側と後方には、いくつかの小さな輪状・結び目状の装飾とくぼみがある。それらの正確な意味は、物体の由来に関するさらなる情報がなければ確定できない。しかし、 stylizedな髪型、傷痕、あるいは個別識別の他の形態と関連する可能性はある。アカン族の追悼彫刻では、髪型、創痕、その他の特異的な細部が、理想化された表現を区別し、顕示された人物の身分や社会的地位の側面を示すのに役立つことがあった。
表面は特に美的価値が高い。多孔質で重く調整された粘土には多数の淡色鉱物含有物が含まれ、不規則性、磨耗、微小な損失を示す。造形は素材と直接的に関わる生々しい感覚を保っている。多くのアカン追悼頭部の滑らかで宮廷的な洗練さとは対照的に、今回の作品は素朴で原始的な存在感を帯びている。顔の特徴のわずかな非対称性もこの印象を強めている。
頭部の後方への強い傾斜は、特有の緊張感を生み出している。顔は上方へと向かっているように見え、その表情は視角によって大きく変化する。正面から見ると落ち着いて自足しているように見えるが、横顔ではほとんど遠く離れた、超越的な性質を帯びる。極端な形式的還元、力強い体積、上方へ向かう姿勢のこの組み合わせこそが、小さな彫像に際立つ存在感を与える。
機能と文化的背景
テラコッタの頭部と像は、アカンの故人を追悼する慣習において重要な役割を果たしてきた。nsodieまたは ntiri として知られる追悼頭部は、特に高位の家族の人物の死後に作られることがあった。現代のヨーロッパ的な肖像とは異なり、個別の特徴と、故人の人格・社会的地位の理想化された概念を組み合わせていた。
葬送儀礼の後、これらの頭部は墓地と結びつく聖なる追悼場所として an asensie（直訳すれば「壺の場所」）と呼ばれる場所に安置されることがあった。ほかの頭部・像・陶器とともに、故人とその系統の記憶を保存するための編成を成していた。これらの場所は後に特定の行事で参拝・献酒・供物を行う場所として訪れられ、生存者と祖先との関係を維持してきた。
アカンのテラコッタによる追悼彫刻の伝統は、少なくとも17世紀にさかのぼる。最も顕著な特徴の一つは、その著しい様式的多様性である。 Carefully idealized and symmetrical heads coexist with flattened, elongated, and highly abstracted forms. Historical sources and art-historical research have also associated the production of Akan funerary terracottas particularly with female artists and potters.
アシャンティ地域への可能な帰属のための比較点として、フォメナとクマウの頭部が重要である。Saint Louis美術館にはフォメナに帰属するとされる18世紀の頭部と、クマウ associatedの頭部（1740–1820年）という作品が保存されている。これらの作品は、アカンのテラコッタ彫刻に見られる地域的・個別的な大きな差異を示している。
Selected Literature and Comparative Works
The Metropolitan Museum of Art, New York, Nsodie（Memorial Head）, Akan, Twifo-Heman traditional area, Ghana, 17th–mid-18th century, terracotta, inv. no. 1978.412.563.
The Metropolitan Museum of Art, New York, Male ntiri（Memorial Head）, Akan, probably Fomena, Adanse traditional area, Ghana, probably 17th century, terracotta, inv. no. 1978.412.352.
The Metropolitan Museum of Art, New York, Memorial Head, Akan, Aowin traditional area, Ghana, 18th century, terracotta, inv. no. 2018.925.1.
Saint Louis Art Museum, Memorial Head, Akan, associated with Fomena, Ashanti Region, Ghana, 18th century, terracotta, inv. no. 283:1982.
Saint Louis Art Museum, Memorial Head, Akan, associated with Kumawu, Ashanti Region, Ghana, 1740–1820, terracotta, inv. no. 285:1982.
Informant Doku
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Inv. No. MAZ22639
Legal Framework
Under the 1970 UNESCO Convention in combination with the Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) any claim for the restitution of cultural property becomes time-barred three years after the competent authorities of the State of origin obtain knowledge of the object’s location and the identity of its possessor.
All bronzes and terracotta items offered have been publicly exhibited in Wolfgang Jaenicke Gallery since 2001. Organisations such as DIGITAL BENIN and academic institutions such as the Technical University of Berlin, which have been intensively involved in restitution-reseaches (translocation-project) over the past seven years, are aware of our work, have inspected large parts of our collection and have visited us in our dependance in Lomé, Togo, among other places, to learn about the international Art trade on site. Furthermore, the National Commission for Museums and Monuments (NCMM) in Abuja, Nigeria, has been informed about our collection. In no case in the past have there been restitution claims against private institutions such as the Wolfgang Jaenicke Gallery
Our Gallery addresses these structural challenges through a policy of maximum transparency and documentation. Should any questions or uncertainties arise, we invite you to contact us. Each matter will be reviewed diligently using all available resources.
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateMemorial Head（nsodie / ntiri）
ガーナ、クマシ地域、テラコッタ
高さ：台座を含まないおおよそ11 cm
この小さな頭部は、粗い赤みがかった茶色のテラコッタで成形され、ガーナのアカン族の葬儀・追悼彫刻の伝統に属する。高さが約12センチ程度しかないにもかかわらず、彫刻は驚くべき荘厳な存在感を持つ。その表現力は、人間の顔を自然主義的に描くことよりも、本質的な形式を急進的に凝縮することから生じている。
強く、ほぼ円筒形の首の上から頭部が立ち上がり、長く丸みを帯びた頭部は著しく後方に傾いている。正面から見ると顔は幅広くほぼ円形に見えるが、横顔では頭蓋の異例の長さと後方傾斜が露わになる。この前面性の緊張と、輪郭の拡張が本作の彫刻的性格の基礎である。
顔貌は、数語で要点を絞った力強い特徴によって表現されている。ほとんど淡く示された眼と眉の区域の下には、短く強く立ち上がる鼻が突出している。2つの深く穿たれた鼻孔が顔の最も顕著なアクセントを与える。口は細い水平の切れ込みとして表現されている。頭部の両サイドに貼り付けられた丸い耳は、同様に深い開口部で定義されている。目・鼻・口・耳は解剖学的に詳述されるのではなく、粘土の隆起体と切り込みを通じて主に表現されている。
頭蓋の扱いはとりわけ注目に値する。頭部の左側と後方には、いくつかの小さな輪状・結び目状の装飾とくぼみがある。それらの正確な意味は、物体の由来に関するさらなる情報がなければ確定できない。しかし、 stylizedな髪型、傷痕、あるいは個別識別の他の形態と関連する可能性はある。アカン族の追悼彫刻では、髪型、創痕、その他の特異的な細部が、理想化された表現を区別し、顕示された人物の身分や社会的地位の側面を示すのに役立つことがあった。
表面は特に美的価値が高い。多孔質で重く調整された粘土には多数の淡色鉱物含有物が含まれ、不規則性、磨耗、微小な損失を示す。造形は素材と直接的に関わる生々しい感覚を保っている。多くのアカン追悼頭部の滑らかで宮廷的な洗練さとは対照的に、今回の作品は素朴で原始的な存在感を帯びている。顔の特徴のわずかな非対称性もこの印象を強めている。
頭部の後方への強い傾斜は、特有の緊張感を生み出している。顔は上方へと向かっているように見え、その表情は視角によって大きく変化する。正面から見ると落ち着いて自足しているように見えるが、横顔ではほとんど遠く離れた、超越的な性質を帯びる。極端な形式的還元、力強い体積、上方へ向かう姿勢のこの組み合わせこそが、小さな彫像に際立つ存在感を与える。
機能と文化的背景
テラコッタの頭部と像は、アカンの故人を追悼する慣習において重要な役割を果たしてきた。nsodieまたは ntiri として知られる追悼頭部は、特に高位の家族の人物の死後に作られることがあった。現代のヨーロッパ的な肖像とは異なり、個別の特徴と、故人の人格・社会的地位の理想化された概念を組み合わせていた。
葬送儀礼の後、これらの頭部は墓地と結びつく聖なる追悼場所として an asensie（直訳すれば「壺の場所」）と呼ばれる場所に安置されることがあった。ほかの頭部・像・陶器とともに、故人とその系統の記憶を保存するための編成を成していた。これらの場所は後に特定の行事で参拝・献酒・供物を行う場所として訪れられ、生存者と祖先との関係を維持してきた。
アカンのテラコッタによる追悼彫刻の伝統は、少なくとも17世紀にさかのぼる。最も顕著な特徴の一つは、その著しい様式的多様性である。 Carefully idealized and symmetrical heads coexist with flattened, elongated, and highly abstracted forms. Historical sources and art-historical research have also associated the production of Akan funerary terracottas particularly with female artists and potters.
アシャンティ地域への可能な帰属のための比較点として、フォメナとクマウの頭部が重要である。Saint Louis美術館にはフォメナに帰属するとされる18世紀の頭部と、クマウ associatedの頭部（1740–1820年）という作品が保存されている。これらの作品は、アカンのテラコッタ彫刻に見られる地域的・個別的な大きな差異を示している。
Selected Literature and Comparative Works
The Metropolitan Museum of Art, New York, Nsodie（Memorial Head）, Akan, Twifo-Heman traditional area, Ghana, 17th–mid-18th century, terracotta, inv. no. 1978.412.563.
The Metropolitan Museum of Art, New York, Male ntiri（Memorial Head）, Akan, probably Fomena, Adanse traditional area, Ghana, probably 17th century, terracotta, inv. no. 1978.412.352.
The Metropolitan Museum of Art, New York, Memorial Head, Akan, Aowin traditional area, Ghana, 18th century, terracotta, inv. no. 2018.925.1.
Saint Louis Art Museum, Memorial Head, Akan, associated with Fomena, Ashanti Region, Ghana, 18th century, terracotta, inv. no. 283:1982.
Saint Louis Art Museum, Memorial Head, Akan, associated with Kumawu, Ashanti Region, Ghana, 1740–1820, terracotta, inv. no. 285:1982.
Informant Doku
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Inv. No. MAZ22639
Legal Framework
Under the 1970 UNESCO Convention in combination with the Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) any claim for the restitution of cultural property becomes time-barred three years after the competent authorities of the State of origin obtain knowledge of the object’s location and the identity of its possessor.
All bronzes and terracotta items offered have been publicly exhibited in Wolfgang Jaenicke Gallery since 2001. Organisations such as DIGITAL BENIN and academic institutions such as the Technical University of Berlin, which have been intensively involved in restitution-reseaches (translocation-project) over the past seven years, are aware of our work, have inspected large parts of our collection and have visited us in our dependance in Lomé, Togo, among other places, to learn about the international Art trade on site. Furthermore, the National Commission for Museums and Monuments (NCMM) in Abuja, Nigeria, has been informed about our collection. In no case in the past have there been restitution claims against private institutions such as the Wolfgang Jaenicke Gallery
Our Gallery addresses these structural challenges through a policy of maximum transparency and documentation. Should any questions or uncertainties arise, we invite you to contact us. Each matter will be reviewed diligently using all available resources.
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateDetails
民族/文化
Akan
原産国
Ghana
素材
Terracotta
台座付き
はい'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A terraoctta head
高さ
11 cm
重量
410 g
Authenticity
Original/official
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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