KUNISADA II。歌舞伎役者版画2枚セット。正規品 日本木版画 - Japan - Edo Period (1600-1868)





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Original Utagawa Kunisada II woodblock print set of two Ōban sheets in Nishiki-e colour, dating to circa the 1860s Edo period, featuring Nakamura Shikan as Abe no Munetō and Ōtani Tomoemon as Abe no Sadatō, in fair condition.
Description from the seller
Artist: Utagawa Kunisada II(初代国貞ではなく二代目歌川国貞、1823–1880)
Subject: Two sheets:
· The actor Nakamura Shikan(中村芝翫)as Abe no Munetō(安部宗任)
· The actor Ōtani Tomoemon(大谷友右衛門)as Abe no Sadatō(安部貞任)
Technique: Woodblock prints (ukiyo-e), colour (nishiki-e)
Date: Japan, c. 1860s (文久–慶應時代、江戸末期)
Format: Ōban、各約36 × 24cm(14 × 9.6インチ)
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Condition
同じ組の二枚組で、互いに組み合わせて飾ることを意図していたのが明らかである。上部から黒に近い濃淡から涼しげな青へと段階的にグラデーションが掛かった同じ藍地の地割り(bokashi)、同じ額組レイアウト、同じ署名と版元印。色調と版の状態はおおむね良好に保存されているが、紙には薄化、周囲の欠損、擦傷など多くの問題が見られる。総じて可の状態—入札前に写真をよくご確認ください!
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THE PRINT
安部は北方の覇者一族であり、前九年の役(1051–1063)は彼らを打ち負かすために戦われた。安部貞任(1019–1062)は安部頼時の長男で、源頼義とその子義家(伝説の八幡太郎)に対し、十二年間陸奥を守り続けたが、倉川の城塞が陥落して運命的に連れ出され、その命は尽きる。
江戸の観客がよく知るエピソードは「駒ヶ沢の場」である。義家が彼を追い込み、連作の一句の冒頭を叫ぶと、逃走中の貞任は振り向いて正しくそれを詠み返した。義家は弓を引くのを止め、彼を討つ気にはならなかった。彼の人間的な資質を見抜いたのである。
安部宗任の弟、宗任は敗北の後に生き延びた。降伏して南方へ流罪され、まず伊予へ、次いで九州の大宰府へと送られた。彼の有名な物語は兄の鏡であり、都の廷臣たちは北方の「野蛮人」を暴こうと、梅の枝を差し出してそれが何であるかを問う。彼は詩を一句で応じた。二度と問われなかった。
この二つの逸話はいずれも同じ主題を巡っており、だからこそ阿部兄弟は歌舞伎の舞台で単なる悪役として描かれることはなく、敗者でありながらも卑しくない人間として描かれる。二人の兄弟は源氏物語の定番であり、奥州安達ヶ原の場で、二人が偽装して場を動き、 identity が暴かれる過程が最もよく知られている。二人の兄弟を同じ作者・同じ組の形で並べて見せることこそが、彼らがそう設計された見せ方であった。
Seller's Story
Artist: Utagawa Kunisada II(初代国貞ではなく二代目歌川国貞、1823–1880)
Subject: Two sheets:
· The actor Nakamura Shikan(中村芝翫)as Abe no Munetō(安部宗任)
· The actor Ōtani Tomoemon(大谷友右衛門)as Abe no Sadatō(安部貞任)
Technique: Woodblock prints (ukiyo-e), colour (nishiki-e)
Date: Japan, c. 1860s (文久–慶應時代、江戸末期)
Format: Ōban、各約36 × 24cm(14 × 9.6インチ)
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Condition
同じ組の二枚組で、互いに組み合わせて飾ることを意図していたのが明らかである。上部から黒に近い濃淡から涼しげな青へと段階的にグラデーションが掛かった同じ藍地の地割り(bokashi)、同じ額組レイアウト、同じ署名と版元印。色調と版の状態はおおむね良好に保存されているが、紙には薄化、周囲の欠損、擦傷など多くの問題が見られる。総じて可の状態—入札前に写真をよくご確認ください!
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THE PRINT
安部は北方の覇者一族であり、前九年の役(1051–1063)は彼らを打ち負かすために戦われた。安部貞任(1019–1062)は安部頼時の長男で、源頼義とその子義家(伝説の八幡太郎)に対し、十二年間陸奥を守り続けたが、倉川の城塞が陥落して運命的に連れ出され、その命は尽きる。
江戸の観客がよく知るエピソードは「駒ヶ沢の場」である。義家が彼を追い込み、連作の一句の冒頭を叫ぶと、逃走中の貞任は振り向いて正しくそれを詠み返した。義家は弓を引くのを止め、彼を討つ気にはならなかった。彼の人間的な資質を見抜いたのである。
安部宗任の弟、宗任は敗北の後に生き延びた。降伏して南方へ流罪され、まず伊予へ、次いで九州の大宰府へと送られた。彼の有名な物語は兄の鏡であり、都の廷臣たちは北方の「野蛮人」を暴こうと、梅の枝を差し出してそれが何であるかを問う。彼は詩を一句で応じた。二度と問われなかった。
この二つの逸話はいずれも同じ主題を巡っており、だからこそ阿部兄弟は歌舞伎の舞台で単なる悪役として描かれることはなく、敗者でありながらも卑しくない人間として描かれる。二人の兄弟は源氏物語の定番であり、奥州安達ヶ原の場で、二人が偽装して場を動き、 identity が暴かれる過程が最もよく知られている。二人の兄弟を同じ作者・同じ組の形で並べて見せることこそが、彼らがそう設計された見せ方であった。

