Ancient Egyptian Bronze オシリス神像。高さ 15.5。後期、紀元前664年–紀元前332年
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Osiris God Sculpture, a Late Period Bronze figure (664–332 BC) standing 13 cm tall (15.5 cm with stand), with gilted finish, from a private French collection and acquired in 2025, in good condition and authentic.
AI-assisted summary
Description from the seller
神オシリス
- 非常に細部まで -
古代エジプト、後期王朝、紀元前664–紀元前332年
純ブロンズ、金覆いの名残あり
高さ13 cm、台座込み15,5 cm
来歴：
- 私的コレクション、I氏（フランス）、1980年以前
状態：良好、写真を参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神の一人。オシリスの起源は不明瞭で、下エジプトのブシリスの地元の神であった可能性があり、地下世界のfertilityの人格化と見なされることもある。しかし紀元前2400年頃には、オシリスは明確に二重の役割を担っていた。すなわち、肥沃の神であると同時に、死者と復活した王の体現者である。この二重の役割は、エジプトの神王権の概念と結びつき、死んだ王は冥界の神オシリスとなり、死者の王の子で生きている王は天空の神ホルスと同一視された。従ってオシリスとホルスは父と子の関係にあった。女神イシスは王の母であり、従ってホルスの母でありオシリスの妻でもあった。神セトはオシリスの殺害者でありホルスの敵と見なされた。
ギリシャの作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトにより殺されるか溺死させられ、遺体は14個に引き裂かれてエジプト全土にばらまかれた。やがてイシスとその妹ネフティスがすべての部位を見つけ、陰茎を除いて埋葬し直したことでオシリスに新しい命が与えられ、それ以降彼は冥界の支配者・裁判者として留まった。ホルスはセトと戦い、オシリスの復讐を果たして新たなエジプトの王となった。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界からすべての生命を与える力の源でもあった。芽生える植物からナイル川の毎年の氾濫に至るまで。紀元前2000年頃以降、死者王だけでなくすべての人が死の際にオシリスと結びつくと信じられていた。このオシリス同一視は復活を意味するものではなく、オシリス自身も死から復活するわけではなかった。むしろ来世と地上の子孫を通じた生命の更新を意味していた。この普遍的な形でオシリスの崇拝はエジプト全土に広がり、地元の肥沃神や地下世界の神々の崇拝としばしば結びついた。
来世での再生がオシリスに従うことによって得られるという考えは、特定の崇拝形態を通じて維持された。中王国（紀元前1938年頃–紀元前1630年頃）には、オシリス祭は行列と夜間の儀式から成り、アビドスの神殿で祝われた。オシリスは非常に古い死者の神、クェンティ＝イメンティウと同化していた。この名は「西方の者の先頭」を意味し、オシリスはこの称号を自らの称号として採用した。祭は露天で行われたため公衆の参加が許され、紀元前二千年紀初頭にはアビドスの procession road に埋葬されたり、死者の代理としてセンタフを建てるのが流行となっていた。
オシリスの運命を象徴的に再現する祭は、エジプト各地の町で毎年執り行われた。後期王朝の祭儀の中心的な特徴として“オシリスの園”の建設が挙げられる。土で満たされたオシリスの型。型はナイルの水で湿らせられ、穀物が蒔かれた。やがて芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴した。
メンフィスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス＝アピスとなり、やがてヘレニズムの神セラピスの名となった。ギリシャ・ローマの著述家はオシリスをディオニュソスと関連づけた。オシリスはまたメムフィスの死者の古代神ソーカーと同一視された。
オシリスの最も古い known depiction は紀元前2300年頃にさかのぼるが、新王国以前（紀元前1539–1075年頃）には彼の描写はまれで、ミイラの姿で胸の上で腕を交差させ、一方の手にカーク（掃除棒）を、もう一方の手にフレイルを持つという古式の形で描かれていた。頭にはアテフ冠を戴き、上エジプトの白い冠と二本のダチョウの羽が組み合わされていた。
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- All items when shipped (if required) will be declared as antiques over 100 years old and their price valued.
- For shipping outside of EU: Delivery time subject to customs clearance. Liability and Customs Regulations or Import Requirements applicable in the destination country are the sole responsibility of the buyer. We are not responsible for delays caused by customs procedures. Import taxes and vat are not included in the shipping costs. The import tax or VAT payable depends on the country of destination. Payments of any taxes or any disputes with the Customs Authorities are the sole responsibility of the buyer.
- For some of the items offered, for shipment outside the European Union it is necessary to obtain an Export Permit which will detail the payment by the buyer of Export Fees according to Spanish legislation. If it is necessary it will be mentioned in the description of the article, BECAUSE NOT IN ALL THE CASES IT IS LIKE THAT. These fees will be added to the invoice, at the buyer's expense. These export fees are fixed on the final auction price and the tax rate is not applied directly on the total value of the item to be exported, but rather the different percentages by sections are applied to it: Up to 6,000 euros: 5%. From 6,001 to 60,000 euros: 10%.
This export permit application process can take between 1-2 months maximum.
- We guarantee that he acquired this piece according to all national and international laws related to the ownership of cultural property.
Translated by Google Translate神オシリス
- 非常に細部まで -
古代エジプト、後期王朝、紀元前664–紀元前332年
純ブロンズ、金覆いの名残あり
高さ13 cm、台座込み15,5 cm
来歴：
- 私的コレクション、I氏（フランス）、1980年以前
状態：良好、写真を参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神の一人。オシリスの起源は不明瞭で、下エジプトのブシリスの地元の神であった可能性があり、地下世界のfertilityの人格化と見なされることもある。しかし紀元前2400年頃には、オシリスは明確に二重の役割を担っていた。すなわち、肥沃の神であると同時に、死者と復活した王の体現者である。この二重の役割は、エジプトの神王権の概念と結びつき、死んだ王は冥界の神オシリスとなり、死者の王の子で生きている王は天空の神ホルスと同一視された。従ってオシリスとホルスは父と子の関係にあった。女神イシスは王の母であり、従ってホルスの母でありオシリスの妻でもあった。神セトはオシリスの殺害者でありホルスの敵と見なされた。
ギリシャの作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトにより殺されるか溺死させられ、遺体は14個に引き裂かれてエジプト全土にばらまかれた。やがてイシスとその妹ネフティスがすべての部位を見つけ、陰茎を除いて埋葬し直したことでオシリスに新しい命が与えられ、それ以降彼は冥界の支配者・裁判者として留まった。ホルスはセトと戦い、オシリスの復讐を果たして新たなエジプトの王となった。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界からすべての生命を与える力の源でもあった。芽生える植物からナイル川の毎年の氾濫に至るまで。紀元前2000年頃以降、死者王だけでなくすべての人が死の際にオシリスと結びつくと信じられていた。このオシリス同一視は復活を意味するものではなく、オシリス自身も死から復活するわけではなかった。むしろ来世と地上の子孫を通じた生命の更新を意味していた。この普遍的な形でオシリスの崇拝はエジプト全土に広がり、地元の肥沃神や地下世界の神々の崇拝としばしば結びついた。
来世での再生がオシリスに従うことによって得られるという考えは、特定の崇拝形態を通じて維持された。中王国（紀元前1938年頃–紀元前1630年頃）には、オシリス祭は行列と夜間の儀式から成り、アビドスの神殿で祝われた。オシリスは非常に古い死者の神、クェンティ＝イメンティウと同化していた。この名は「西方の者の先頭」を意味し、オシリスはこの称号を自らの称号として採用した。祭は露天で行われたため公衆の参加が許され、紀元前二千年紀初頭にはアビドスの procession road に埋葬されたり、死者の代理としてセンタフを建てるのが流行となっていた。
オシリスの運命を象徴的に再現する祭は、エジプト各地の町で毎年執り行われた。後期王朝の祭儀の中心的な特徴として“オシリスの園”の建設が挙げられる。土で満たされたオシリスの型。型はナイルの水で湿らせられ、穀物が蒔かれた。やがて芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴した。
メンフィスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス＝アピスとなり、やがてヘレニズムの神セラピスの名となった。ギリシャ・ローマの著述家はオシリスをディオニュソスと関連づけた。オシリスはまたメムフィスの死者の古代神ソーカーと同一視された。
オシリスの最も古い known depiction は紀元前2300年頃にさかのぼるが、新王国以前（紀元前1539–1075年頃）には彼の描写はまれで、ミイラの姿で胸の上で腕を交差させ、一方の手にカーク（掃除棒）を、もう一方の手にフレイルを持つという古式の形で描かれていた。頭にはアテフ冠を戴き、上エジプトの白い冠と二本のダチョウの羽が組み合わされていた。
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文化
Ancient Egyptian
世紀/年代
Late Period, 664 - 332 BC
商品名
Osiris God Sculpture. 15.5 H. Late Period, 664 - 332 BC
取得先
Private collection
取得年
2025
素材
Bronze
取得国
France
コンディション
Good
前所有者の取得先
Private collection
前所有者 - 取得年
1970
前所有者 - 取得国
France
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はい'
Authenticity
Original/official
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