Ancient Egyptian Faience ナネフェル=セネベクのシャブティ(ウシャブティ)。高さ11 cm。第30王朝、紀元前378–341年。





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Ancient Egyptian shabti or ushabti for Nanefer-senebek, 11 cm high, made of faience, dating to the 30th Dynasty (378–341 BC).
Description from the seller
ナネフェル=セネベクのシャブティまたはウシャブティ
Text:「ナネフェル=セネベクのオシリスを照明した、ヘル=ウジャの息子、ター=ネト・ペル・ネブの生まれ、正当とされる」
- 画像より手元の方が美しい -
古代エジプト 第30王朝、紀元前378年〜紀元前341年。
ファイエンス
高さ11 cm
由来:
- 私的コレクション、ボルドー、フランス。Cさんコレクション。20世紀前半に取得。公開競売で取得、2026年。
状態: 非常に良好、損傷なし、ひげの欠け一箇所のみ、写真を参照。
このウシャブティ像は、来世のオシリスの畑で働くための道具を二つの鋤を持つ労働者として描かれている。肩の間に落ちる三段髻を被り、オシリス風のひげを先端が前方に巻く細いカールを持つ。体全体を覆うミイラ状の覆いの上から、腕だけが胸の上で交差し、前述の農具を握って現れる。
体にはヒエログリフの一つのブロックがある。「ナネフェル=セネベクのオシリスを照明した、ヘル=ウジャの息子、ター=ネト・ペル・ネブの生まれ、正当とされる」。作品はそれを高くする小さな台座の上に立っている。
ウシャブティは一本の原型二翼型型型金型から作られた。二つの部品を組み合わせ、荒い縁を取り除き、まだ素材が湿っている間に像の細部を修正し、ヒエログリフを刻む柱を marking した。これにより、同じ型から作られても各ウシャブティは一つとして同じではなかった。
ウシャブティは古代エジプト語で「返答者」という意味で、死者本人を直接表す像であった。中王国時代に現れ、新王国時代にその使用が一般化した。墓所の供物の一部を形成した。死者の名前と称号を記した、死者の名が記された figurine には『死者の書』第六章がよく刻まれ、またはより簡略な版として死者の名と称号が刻まれた。これらの葬送用像の使用は、所有者が来世を楽しむことを可能にした。ウシャブティはアアル、エジプトの楽園の畑で所有者の代わりに働く労働者として機能すると信じられており、像の霊が彼らの代わりに働くとされ、来世の糧を得ると考えられていた。墓所の品々の中には365体のウシャブティが置かれ、年の毎日分を象徴した。これに加え、各10名の労働グループを監督する36人の監督が置かれ、階級内の反乱を防ぐとされた。これらの像は特別な木箱に入って見つかったり、棺の近くの場所で非公式に集められていることもあった。後期にはこれらの像は大量生産され、数が増え、その時代の墓での使用頻度が高まった。
このウシャブティの作成材料はファイエンスで、塩化ナトリウム由来の溶融碳酸塩と重炭酸ナトリウムを含む細粒状の砂を焼結して作られる。950度Cで焼成すると、カルボネートがガラス質の表面を形成するエナメル状の仕上がりになる。工程は簡素で費用も安価だった。緑と青の色調は、マラカイトや孔雀石由来の酸化銅の添加で得られた。赤は酸化鉄、鮮やかな青はコバルト、黒は酸化鉄とマグネシウム酸化物を水で混ぜて作る。必要なのは、焼成前に選んだ色で筆で細部を塗るだけであった。
Seller's Story
ナネフェル=セネベクのシャブティまたはウシャブティ
Text:「ナネフェル=セネベクのオシリスを照明した、ヘル=ウジャの息子、ター=ネト・ペル・ネブの生まれ、正当とされる」
- 画像より手元の方が美しい -
古代エジプト 第30王朝、紀元前378年〜紀元前341年。
ファイエンス
高さ11 cm
由来:
- 私的コレクション、ボルドー、フランス。Cさんコレクション。20世紀前半に取得。公開競売で取得、2026年。
状態: 非常に良好、損傷なし、ひげの欠け一箇所のみ、写真を参照。
このウシャブティ像は、来世のオシリスの畑で働くための道具を二つの鋤を持つ労働者として描かれている。肩の間に落ちる三段髻を被り、オシリス風のひげを先端が前方に巻く細いカールを持つ。体全体を覆うミイラ状の覆いの上から、腕だけが胸の上で交差し、前述の農具を握って現れる。
体にはヒエログリフの一つのブロックがある。「ナネフェル=セネベクのオシリスを照明した、ヘル=ウジャの息子、ター=ネト・ペル・ネブの生まれ、正当とされる」。作品はそれを高くする小さな台座の上に立っている。
ウシャブティは一本の原型二翼型型型金型から作られた。二つの部品を組み合わせ、荒い縁を取り除き、まだ素材が湿っている間に像の細部を修正し、ヒエログリフを刻む柱を marking した。これにより、同じ型から作られても各ウシャブティは一つとして同じではなかった。
ウシャブティは古代エジプト語で「返答者」という意味で、死者本人を直接表す像であった。中王国時代に現れ、新王国時代にその使用が一般化した。墓所の供物の一部を形成した。死者の名前と称号を記した、死者の名が記された figurine には『死者の書』第六章がよく刻まれ、またはより簡略な版として死者の名と称号が刻まれた。これらの葬送用像の使用は、所有者が来世を楽しむことを可能にした。ウシャブティはアアル、エジプトの楽園の畑で所有者の代わりに働く労働者として機能すると信じられており、像の霊が彼らの代わりに働くとされ、来世の糧を得ると考えられていた。墓所の品々の中には365体のウシャブティが置かれ、年の毎日分を象徴した。これに加え、各10名の労働グループを監督する36人の監督が置かれ、階級内の反乱を防ぐとされた。これらの像は特別な木箱に入って見つかったり、棺の近くの場所で非公式に集められていることもあった。後期にはこれらの像は大量生産され、数が増え、その時代の墓での使用頻度が高まった。
このウシャブティの作成材料はファイエンスで、塩化ナトリウム由来の溶融碳酸塩と重炭酸ナトリウムを含む細粒状の砂を焼結して作られる。950度Cで焼成すると、カルボネートがガラス質の表面を形成するエナメル状の仕上がりになる。工程は簡素で費用も安価だった。緑と青の色調は、マラカイトや孔雀石由来の酸化銅の添加で得られた。赤は酸化鉄、鮮やかな青はコバルト、黒は酸化鉄とマグネシウム酸化物を水で混ぜて作る。必要なのは、焼成前に選んだ色で筆で細部を塗るだけであった。
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