聖遺物 - 巡礼用聖遺物箱 十の聖遺物と信心の記念品—クリスタル、布製 - 1900-1910

十個の聖遺物と信心の記念品を有する巡礼用遺物箱
起源：ベルギー
時代：20世紀初頭、おおよそ1900年–1920年
材料：金属、ガラス、木、手書き紙、布、植物性要素、鉱物、その他の信心材料
寸法：22 × 16.5 × 6.5 cm
様式：信心／宗教
キャトレ（銘板）言語：フランス語とオランダ語
聖遺物・信心の記念品の個数：10点

十点のベルギー製巡礼用遺物箱は、20世紀の初頭の数十年の間におそらく制作され、キリスト教の重要な巡礼地に由来する接触遺物や記念品を集めて保存することを意図して構想された。

このコレクションは中央の十字架を中心に組織され、それぞれ個別に装飾された十個の小さな区画と、それに付随する元の手書き銘板から成る。
聖遺物（ex ossibus、ex carne などの体の一部遺物）専用の聖遺物箱とは異なり、ここには主に接触遺物と聖地の記念品が集められている：聖地の石、植物性要素、繊維、聖地エルサレム、カタコンベ、欧州の巡礼地に関連する小さな破片など。

フランス語とオランダ語の表記が併置されていることは、ベルギー産であることと特に整合的である。

十点の聖遺物と信心の記念品
1. 「Pierres des Catacombes」— カタコンベの石
カタコンベの出典として銘板で識別された小さな石片。初期キリスト教徒の埋葬地であり、初代教会殉教者崇敬と深く結びつく。
2. 「Agnus Dei」— Agnus Dei
Agnus Deiとして識別された信心の断片。伝統的にAgnus Deiは蝋などで作られ、神の子羊の象徴とされ、護符・信心具として用いられる。
3. 「Fruit du Mont Carmel」— カルメル山の果実
銘板によれば聖地エルサレムのカルメル山由来の植物要素。聖書伝承が深く、預言者エリアとカルトゥール修道会の霊性と特に結びつく。
4. 「Ex horto Visitationis Paray-le-Monial」— パレ・ル・モンニアルの訪問の庭園より
フランス、パレ・ル・モンニアルの訪問修道院の庭園からの断片。聖マルガリタ・マリア・アルアコックと、17世紀における聖心信心の発展に密接に結びつく。
5. 「De N.D. de la Salette」— 私たちの女祖のLa Salette
フランスの重要な聖母信仰の巡礼地、Notre-Dame de La Saletteの信心の記念品。1846年の聖母の出現に起源を持つ。
6. 「Du Cerceuil du Père Victorin」— ヴィクトリャン神父の棺から
父ヴィクトリャンの棺からと明確に識別された小片。聖遺物箱のベルギー由来とその年代から、ベルギーの修道士フランシスコ会の殉教者 Victorin Delbrouck（1870–1898）に関連する可能性がある。補足的な文献が確認されるまでは推定とみなされるが、宗教家の身元を裏付ける追加資料が必要。
7. 「De la place du martyre de St Georges」— 聖ジオルグの殉教地より
聖ジオルグの殉教地として伝統的に関連付けられた場所で収集・記念された断片。
8. 「Du torrent de Cédron」— ヤリヅノの川（キドロンの渓谷）より
エルサレムの Cedron（キドロン）渓谷の断片。渓谷は古代の城壁とオリーブ山を隔て、聖書上の重要な意味を持つ。キリストの受難の旅路に沿う場所と関連付けられている。
9. 「Plant van den Berg Tabor」— タボル山の植物
銘板によってエフライミ語でテル・タボル由来とされる植物要素。キリストの顕栄の場とされ、古くから巡礼の地とされてきた。
10. 「Watte van het H. Bloed」— 聖血の糸・綿
聖血崇敬（Heilig Bloed）に結びつく小さな糸または綿。銘板はオランダ語で記されている。ベルギーの文脈では聖血崇敬が特に重視されており、中世以来ブリュージュで伝統的に聖血とされる聖遺物が安置・崇拝されてきた。銘板は糸を聖血に関連づけているが、それだけからブリュージュ由来を特定することはできない。