Samuel Tipograf, Warschau - ユダヤ教祝別用カップ - Silver

アンティークの銀製キドゥッシュ用カップ – ワルシャワ、約1899年–1908年

この美しいキドゥッシュ用カップは、ワルシャワで作られた authentiek なユダヤ銀器で、1899年–1908年の時代を示しています。物品には Cyrillic のСТという職印が押されており、サムエル・テピグラフ（Samuel Tipograf）に所属する銀細工職人のもので、20世紀初頭のワルシャワで活動していました。

検査印がこの年代を裏付けています。検査官の頭部の右側にはАRのイニシャルがあり、1899年から1904年の間ワルシャフの保証オフィスのマネージャーであったアレクサンドル・ロマノフ（Alexander Romanov）を指します。この刻印は公式な検査と品物の真正性を強調しています。

このキドゥッシュ用カップは、宗教的な意味合いと歴史的・収集価値を兼ね備えています。安息日と祝祭日に使用するのに適しているほか、ユダヤ美術・東欧アンティーク銀器の収集家にも非常に魅力的です。

特徴的な物件で、はっきりとした検印と豊かな文化的背景があります。

高さ：4 cm。直径：3.5 cm。

重量：16.7 g。

来歴：Devotionalia のコレクション出自。

キドゥッシュとは？

キドゥッシュ（“聖別”）は、夜、安息日と他の祝祭の始まりに杯一杯のワインに祈りを捧げる短い儀式です。祈りは家の主人が、シナゴーグから戻った直後、夕食前に家族全員の前で唱えられ、翌朝も繰り返されます。祈りはワインに対する祝福と安息日または他の祝祭日への祝福の2つの祈りから成ります。父親は適切な内容のキドゥッシュ用杯を用い、家族はそれぞれ自分の小さなキドゥッシュ用杯を持っています。これにより、大きな共用杯から直接飲むよりも健やかと考えられています。

Aish Rabbi の解説: ワイン（またはブドウ汁）を分ける理由は、賢者が「祝福の杯」（kos shel bracha）への参加を勧めているためで、すなわちミツワ（義務）として用いられた杯で祝福を分かち合うことを意味します。したがってキドゥッシュの後、誰かが自分の杯から少量のワインを注ぎ、それを他の参加者の杯へ分けるのが通例です。

適切にワインを分けることが重要です。ホストは自分の杯から少量を注いでから自分が飲み始めるべきです。他人の杯から飲むことは多くの人にとって不快とみなされるだけでなく、また純粋なワインだけが分かち合われるべきです。誰かが一口でも飲んだ瞬間、そのワインは pagum（直訳すると「欠陥のある」）とみなされ、キドゥッシュとしては有効ではなくなります。分かち合いで有効なワインだけが祝福として機能します。代替として、キドゥッシュを唱える人が自分の杯を飲んだ後でその杯を回すこともあります。すでにそのワインを飲んでいても、元の杯のまま残っているため pagum にはならず、共有して良いとされます。

もしホストが自分の杯からワインを注ぐ場合、飲み始める前に少量だけ注ぐようにしなければなりません。そうしないと、飲んだ後も杯に求められる Revi’it の全量を確保できません（以前のワインの必要量に関する回答を参照）。杯が小さい場合、ゲストが多い時には、事前にボトルから別の杯に量を注ぎ、分かち合う前にその杯にキドゥッシュ用ワインを少量注ぐのがよくある解決策です。

最後に、出席者は自分が受け取ったワインを飲むのを、ホストが自分の杯から飲み始めるまで待つべきです。さらに、ホストが自分の杯から二番目の杯へとワインを注いだ後、それをすぐに飲み干してから、他の人と分かち合うために注がれたワインを共有するべきです。」} }]