Judaica: Shabbat/sabbath Candelabrum - 枝付き燭台 - Brass





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Rare monumental brass Shabbat candleholder, with stag figures and a crowned Polish eagle, executed in Nuremberg around 1700 for Ashkenazi Jewry, measuring about 45 cm high and 38 cm wide, in a heavy, used condition with possible missing small parts.
Description from the seller
珍しい巨燭台、聖なる安息日用の鹿とポーランドの鷲をあしらった monumental な雑燒金属製品 – ニュルンベルク、約1700年
期間: 約1700年(後期バロック/ 17世紀後半 – 18世紀初頭)
由来: ニュルンベルク(ポーランド系ユダヤ人/アシュケナジー市場向けに製作)
寸法: 高さ約45cm
説明
歴史的なアシュケナジー・ユダヤ教芸術品としては極めて早期・稀少な一品。 この monumentale な四火の黄色銅/真鍮製の聖日に灯す燭台は、1700年頃の高バロック期の金属技工を代表する典型例で、裕福なポーランド系ユダヤ共同体のためニュルンベルクで製作された。
燭台は段付きの重厚な円形皿座の上に置かれ、輪郭を描くリングと太いダイヤモンド状のテーパー分岐を持つ。 外側に突き出した腕部は四頭の鹿(Tsvi)を象徴的に透かし彫りし、タルムードの有名な一節(Pirkei Avot 5:20:「天の父の願いを成すために、鹿のように早くあれ」)を示唆する。 燭台の中央には美しい紋章化された王冠付きのポーランドの鷲が置かれている。
鹿の側面には、アシュケナジーの礎字(四角体の文字)で、安息日灯を灯す伝統的な祈りの言葉が刻まれている。 文字はカリグラフィー風の冠(タグイン)を整えて施されている。
להדליק נר של שבת(Lehadlik ner shel Shabbat – 「安息日の灯を灯すために」)。
燭台の縁にはニュルンベルクの正真正銘の鋳造印が刻まれており、南ドイツの金属冶金業者と東欧ユダヤ共同体間の17–18世紀の商取引の重要な物証となっている。
博物館的言及と文献
ほぼ同一の外観の例が、ノルトブラバント美術館のカレル・アジンマン(1876–1936)コレクションに所属している(データ番号9372、資料目録「Een eigenzinnig verzamelaar」p.116、同地での年代はPolen?, 17世紀)。 museum の個体は中央の王冠を欠き、当時の来歴は疑義とされていたが、本燭台の印章はニュルンベルク製の来歴を確固たるものにしている。
仕様
対象物: 四灯の安息日テーブル燭台
素材: 鋳造・削り出しの黄銅/ブラス
ブランド: 台縁に押印されたニュルンベルク鋳造印
高さ: 約45 cm
幅: 約38 cm
状態報告と欠損
蝋燭受けと汚れ受け(関連部品): 長期にわたる礼拝用铜器の使用に伴い、古い時代には蝋燭の先端と受け皿が交換されているのが通例である。現在の四つの先端と四つの汚れ受けは、いずれも正真正銘の古い銅素材であり、スタイルの整合性は保たれているが、均一なセットにはならない(切削のプロファイル、湾曲、縁の仕上げに差異あり;三つの汚れ受けは成形または透かし、一本は滑らかに削り出し)。
全体状態: 台座(座板、層状の脚、鹿の腕、鷲の冠)は驚くほど良好で堅固、元の状態を保つ。 表面には軽い年季の痕、下部の空洞の台座には元来の旋削跡があり、300年以上の年を経た重みのある金色がかった patina が見られる。
珍しい巨燭台、聖なる安息日用の鹿とポーランドの鷲をあしらった monumental な雑燒金属製品 – ニュルンベルク、約1700年
期間: 約1700年(後期バロック/ 17世紀後半 – 18世紀初頭)
由来: ニュルンベルク(ポーランド系ユダヤ人/アシュケナジー市場向けに製作)
寸法: 高さ約45cm
説明
歴史的なアシュケナジー・ユダヤ教芸術品としては極めて早期・稀少な一品。 この monumentale な四火の黄色銅/真鍮製の聖日に灯す燭台は、1700年頃の高バロック期の金属技工を代表する典型例で、裕福なポーランド系ユダヤ共同体のためニュルンベルクで製作された。
燭台は段付きの重厚な円形皿座の上に置かれ、輪郭を描くリングと太いダイヤモンド状のテーパー分岐を持つ。 外側に突き出した腕部は四頭の鹿(Tsvi)を象徴的に透かし彫りし、タルムードの有名な一節(Pirkei Avot 5:20:「天の父の願いを成すために、鹿のように早くあれ」)を示唆する。 燭台の中央には美しい紋章化された王冠付きのポーランドの鷲が置かれている。
鹿の側面には、アシュケナジーの礎字(四角体の文字)で、安息日灯を灯す伝統的な祈りの言葉が刻まれている。 文字はカリグラフィー風の冠(タグイン)を整えて施されている。
להדליק נר של שבת(Lehadlik ner shel Shabbat – 「安息日の灯を灯すために」)。
燭台の縁にはニュルンベルクの正真正銘の鋳造印が刻まれており、南ドイツの金属冶金業者と東欧ユダヤ共同体間の17–18世紀の商取引の重要な物証となっている。
博物館的言及と文献
ほぼ同一の外観の例が、ノルトブラバント美術館のカレル・アジンマン(1876–1936)コレクションに所属している(データ番号9372、資料目録「Een eigenzinnig verzamelaar」p.116、同地での年代はPolen?, 17世紀)。 museum の個体は中央の王冠を欠き、当時の来歴は疑義とされていたが、本燭台の印章はニュルンベルク製の来歴を確固たるものにしている。
仕様
対象物: 四灯の安息日テーブル燭台
素材: 鋳造・削り出しの黄銅/ブラス
ブランド: 台縁に押印されたニュルンベルク鋳造印
高さ: 約45 cm
幅: 約38 cm
状態報告と欠損
蝋燭受けと汚れ受け(関連部品): 長期にわたる礼拝用铜器の使用に伴い、古い時代には蝋燭の先端と受け皿が交換されているのが通例である。現在の四つの先端と四つの汚れ受けは、いずれも正真正銘の古い銅素材であり、スタイルの整合性は保たれているが、均一なセットにはならない(切削のプロファイル、湾曲、縁の仕上げに差異あり;三つの汚れ受けは成形または透かし、一本は滑らかに削り出し)。
全体状態: 台座(座板、層状の脚、鹿の腕、鷲の冠)は驚くほど良好で堅固、元の状態を保つ。 表面には軽い年季の痕、下部の空洞の台座には元来の旋削跡があり、300年以上の年を経た重みのある金色がかった patina が見られる。

