Ancient Egyptian Bronze オシリス神像。11,2 H。後期、紀元前664年–紀元前332年
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Osiris God sculpture, Late Period (664–332 BC), Ancient Egyptian bronze, 11.2 cm high, from a private collection; provenance Germany; in good condition.
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Description from the seller
オシリス神
- とても美品 -
古代エジプト、後期王朝、紀元前664–紀元前332年
青銅製
高さ11.2cm
出自：
- 私的コレクション、フィアーツハイム（ドイツ）、1960年以前。
状態：良好、写真参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神のひとりです。オシリスの起源は不明瞭ですが、下エジプトのブシリスの地元の神であり、地下世界の豊穣の人格化であった可能性があります。しかし紀元前約2400年頃には、オシリスははっきりと二重の役割を担っていました。彼は豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の具現者でもありました。この二重の役割は、エジプト人の神聖な王権観にも結びつきました。死によって王は地下世界の神オシリスとなり、死者の王の息子である生ける王はホルス（天空の神）と同一視されました。こうしてオシリスとホルスは父と子の関係になったのです。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの伴侶でもありました。神セトはオシリスの殺害者・ホルスの敵と考えられていました。
ギリシアの作家プルタルコスの神話の形によれば、オシリスはセトにより殺され、または溺死させられ、死体は14個に裂かれてエジプト全土へ撒かれました。やがてイシスと妹ネフテュがすべての部位を見つけて埋葬しましたが、陰嚢だけは除かれ、オシリスに新たな命が注がれ、以後オシリスは地下世界の支配者・裁判官としてとどまりました。ホルスはセトと戦い、オシリスの名誉を回復し新たなエジプトの王となりました。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界からすべての命を生み出す力でもありました。芽生える植物からナイル川の年例洪水に至るまで、2000年頃以降、死者だけでなくすべての人が死によってオシリスと結びつくと信じられていました。ただし、オシリスと結びつくことが復活を意味するわけではなく、オシリスでさえ死からよみがえるわけでもありませんでした。むしろ来世と地上の子孫を通じた命の再生を意味していました。この普遍化したオシリス崇拝はエジプト全土に広がり、多くの場合、地方の豊穣・地下世界の神々の崇拝と結びつきました。
来世での再生がオシリスに従うことによって得られるという考えは、特定の崇拝形式を通じて維持されました。中王国時代（紀元前1938年–紀元前約1630年）の神の祭儀は、行列と夜間の儀式から成り、アビドスの神殿で祝われました。オシリスは死者の古くからの神、ケンテュ-イメンティウと同化していました。「西の者の最も偉大なる者」という称号を意味するこの名は、オシリスが称号として採用したものでした。祭儀は野外で行われたため、公開参加が認められ、紀元前2千年紀初頭にはアビドスの行列路沿いに埋葬されたり、死者の代名として献堂碑を建立したりするのが流行しました。
オシリスの運命を象徴的に再演する祭礼は、エジプト各地の町で毎年行われました。後期王朝の祭礼の中心的特徴は「オシリスの園」の建設でした。土で満たされたオシリスの型を作り、水をナイル川の水で湿らせ、穀物を蒔くというものでした。やがて発芽した穀物はオシリスの生命力を象徴しました。
メンフィスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス-アピスとなり、やがてヘレニズム時代の神セラピスの名称へと発展しました。ギリシャ・ローマの作家はオシリスをディオニュソスの神と結び付けました。オシリスは死者の古代のメンフィス神ソケルとも同一視されました。
オシリスの最も古い depictionは紀元前2300年頃とされますが、新王国期（紀元前1539–紀元前1075年）以前の彼の表現は希少で、眠ったミイラが胸の上で両腕を交差させ、一方の手にホーイック、他方にフォールを握る姿で古式復古風に描かれました。頭にはアテフの冠があり、上エジプトの白い冠と2本のダチョウの羽で構成されていました。
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- For shipping outside of EU: Delivery time subject to customs clearance. Liability and Customs Regulations or Import Requirements applicable in the destination country are the sole responsibility of the buyer. We are not responsible for delays caused by customs procedures. Import taxes and vat are not included in the shipping costs. The import tax or VAT payable depends on the country of destination. Payments of any taxes or any disputes with the Customs Authorities are the sole responsibility of the buyer.
- For some of the items offered, for shipment outside the European Union it is necessary to obtain an Export Permit which will detail the payment by the buyer of Export Fees according to Spanish legislation. If it is necessary it will be mentioned in the description of the article, BECAUSE NOT IN ALL THE CASES IT IS LIKE THAT. These fees will be added to the invoice, at the buyer's expense. These export fees are fixed on the final auction price and the tax rate is not applied directly on the total value of the item to be exported, but rather the different percentages by sections are applied to it: Up to 6,000 euros: 5%. From 6,001 to 60,000 euros: 10%.
This export permit application process can take between 1-2 months maximum.
- We guarantee that he acquired this piece according to all national and international laws related to the ownership of cultural property.
Translated by Google Translateオシリス神
- とても美品 -
古代エジプト、後期王朝、紀元前664–紀元前332年
青銅製
高さ11.2cm
出自：
- 私的コレクション、フィアーツハイム（ドイツ）、1960年以前。
状態：良好、写真参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神のひとりです。オシリスの起源は不明瞭ですが、下エジプトのブシリスの地元の神であり、地下世界の豊穣の人格化であった可能性があります。しかし紀元前約2400年頃には、オシリスははっきりと二重の役割を担っていました。彼は豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の具現者でもありました。この二重の役割は、エジプト人の神聖な王権観にも結びつきました。死によって王は地下世界の神オシリスとなり、死者の王の息子である生ける王はホルス（天空の神）と同一視されました。こうしてオシリスとホルスは父と子の関係になったのです。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの伴侶でもありました。神セトはオシリスの殺害者・ホルスの敵と考えられていました。
ギリシアの作家プルタルコスの神話の形によれば、オシリスはセトにより殺され、または溺死させられ、死体は14個に裂かれてエジプト全土へ撒かれました。やがてイシスと妹ネフテュがすべての部位を見つけて埋葬しましたが、陰嚢だけは除かれ、オシリスに新たな命が注がれ、以後オシリスは地下世界の支配者・裁判官としてとどまりました。ホルスはセトと戦い、オシリスの名誉を回復し新たなエジプトの王となりました。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下世界からすべての命を生み出す力でもありました。芽生える植物からナイル川の年例洪水に至るまで、2000年頃以降、死者だけでなくすべての人が死によってオシリスと結びつくと信じられていました。ただし、オシリスと結びつくことが復活を意味するわけではなく、オシリスでさえ死からよみがえるわけでもありませんでした。むしろ来世と地上の子孫を通じた命の再生を意味していました。この普遍化したオシリス崇拝はエジプト全土に広がり、多くの場合、地方の豊穣・地下世界の神々の崇拝と結びつきました。
来世での再生がオシリスに従うことによって得られるという考えは、特定の崇拝形式を通じて維持されました。中王国時代（紀元前1938年–紀元前約1630年）の神の祭儀は、行列と夜間の儀式から成り、アビドスの神殿で祝われました。オシリスは死者の古くからの神、ケンテュ-イメンティウと同化していました。「西の者の最も偉大なる者」という称号を意味するこの名は、オシリスが称号として採用したものでした。祭儀は野外で行われたため、公開参加が認められ、紀元前2千年紀初頭にはアビドスの行列路沿いに埋葬されたり、死者の代名として献堂碑を建立したりするのが流行しました。
オシリスの運命を象徴的に再演する祭礼は、エジプト各地の町で毎年行われました。後期王朝の祭礼の中心的特徴は「オシリスの園」の建設でした。土で満たされたオシリスの型を作り、水をナイル川の水で湿らせ、穀物を蒔くというものでした。やがて発芽した穀物はオシリスの生命力を象徴しました。
メンフィスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス-アピスとなり、やがてヘレニズム時代の神セラピスの名称へと発展しました。ギリシャ・ローマの作家はオシリスをディオニュソスの神と結び付けました。オシリスは死者の古代のメンフィス神ソケルとも同一視されました。
オシリスの最も古い depictionは紀元前2300年頃とされますが、新王国期（紀元前1539–紀元前1075年）以前の彼の表現は希少で、眠ったミイラが胸の上で両腕を交差させ、一方の手にホーイック、他方にフォールを握る姿で古式復古風に描かれました。頭にはアテフの冠があり、上エジプトの白い冠と2本のダチョウの羽で構成されていました。
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文化
Ancient Egyptian
世紀/年代
Late Period, 664 - 332 BC
商品名
Osiris God Sculpture. 11,2 H. Late Period, 664 - 332 BC
取得先
Private collection
取得年
2025
素材
Bronze
取得国
Germany
コンディション
Good
前所有者の取得先
Private collection
前所有者 - 取得年
1970
前所有者 - 取得国
Germany
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はい'
Authenticity
Original/official
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