装飾オーナメント - Nepal - 儀式の貝殻とお金

儀礼用の銀の胴部をまとった自然の貝殻（ダンガル、 dungkar、チベットやヒマラヤ地域の儀礼用コンク）は、恐らく Turbinella 類または Charonia 類の腹殻で、両端に銀の立体装飾が施されている。貝殻の広い側は花柄の紋飾をあしらった銀の帯で縁取られ、先端の細長い突端部は全身が銀で覆われ、幾つものレジスターが連続する幾何模様、蓮の花弁の連続模様、そして象徴的な図像が組み合わされて彫られている。頂部に小さな開口が開けられており、息の通り道を作ることで貝殻を風の楽器へと変えている。

この物はチベットおよびヒマラヤ地方の儀礼用の巻貝、 dungkar（ダンカル）として知られる伝統に属し、サンスクリット語では shankha と呼ばれている。千手の仏教美観としての吉祥図像である八種の吉祥象徴（アシュタマンガラ）の一つとして貝は象徴的な位置を占めており、深く普遍的な dharma（法）を響かせる音、仏陀の教えが無知を覚醒させ、貝の楽器の音が自らの方向へと広がっていくことを示すとされている。右巻き（ dextrorotatory）の貝は自然界では左巻き（ sinistral）より希少であり、特に崇拝され、吉兆の前兆とみなされている。

機能的には、巻貝を嵌めた銀の装飾は儀式の風楽器として用いられ、修道院の儀式の開始と終了を告げる際、行列を伴う場面、あるいは共同体の儀式の特定の瞬間を知らせる役割を果たしてきた。一般家庭的な使用としては、清浄さを祈る浄水を入れる容器として用いることもあった。銀の装飾は単なる装飾ではなく、貝殻そのものを守護し、その貴金属性を高め、チベットの祭壇に見られる鈴・ヴァジュラ・ダマルなどと並ぶ、装飾豊かな儀礼用品の系譜へと位置づけられている。

ヒマラヤ美術史の観点から見ると、この種の鋳造は、カトマンズ渓谷の新世界（ニュアール）職人によって銀の金工技術で高く評価されてきたことで知られており、チベット仏教とネパールのヒンドゥイズムの間に常に開かれた相互浸透を示している。これら二つの宗教伝統は多くの象徴と工房を共有している。

長さ19 cm、最大幅9 cm。総重量540 g。銀と貝殻に時の錆びと風合いが宿る。