青銅の彫刻 - 馬術家 - ベナン - Nigeria

ベニン王国、ベニンの国、ナイジェリア 銅合金（「 Bronze 」）の彫刻 この独立像のベニン騎馬像は、ベニン王国の芸術伝統の中で生み出された、騎馬彫刻のうつくしく象徴的な小規模グループに属します。騎乗した像は、非常に高位の人物として表現されています。彼の馬上の高い地位、華麗な衣装、武器、そしてとりわけ顕著な冠は、普通の戦士とは異なる存在として彼を際立たせ、政治的・儀礼的権威の視覚語彙の中にこの像を位置づけます。馬自体もこのイメージの重要な要素です。南部ニジェールで馬は希少で名誉ある動物であり、移動性、戦争、長距離の政治的関係、および統治と結びつけられてきました。したがって、騎乗した人物像を単なる個人の literal portrait として理解するのは必ずしも適切ではありません。画像は同時に軍事力、外国との関係、王権、そしてベニン王権の政治的影響力を喚起することもありえます。これにより、歴史的・政治的・超自然的意味が重なる画像として解釈される騎乗像と同様の解釈が成り立つことが多いのです。 この imagery における馬は重要な要素です。馬は南部ニジェールでは希少で権威ある動物であり、移動性、戦争、長距離の政治的関係、統治と結びつけられていました。したがって、騎乗像を単なる個人のポートレートとして理解するべきではなく、軍事力、外国との結びつき、王権、ベニン王家の政治的行動範囲を同時に喚起する可能性があります。類似する騎馬像は、歴史的・政治的・超自然的意味が重なる画像として解釈されることが多いのです。 見習いの衣装は彼の身分を示す重要な手掛かりを提供しますが、同時に彼を特定する難しさにも寄与します。比較対象となる像は、牛の貝殻をあしらった tunics を含む華麗な衣装、盾、武器、華麗な羽飾りを身につけていることが多いです。 Peter Herrmann は、現地の西アフリカの徽章と、時には外国と解釈されてきた要素とを組み合わせるという珍しい組み合わせを指摘しています。こうした組み合わせは、ベニン宮廷の多様な環境と、隣接するアフリカ王国との政治・商業関係、そして15 世紀後半以降の欧州商人との関係を反映しています。 王冠・冠飾は特に重要です。これらは、ベニンのオバ（王）を表す珊瑚珠の王冠とは異なる、より馴染み深いものです。類似の騎馬像には、羽毛の華やかな配置、植物・ヤシの葉のような形状、珊瑚の要素が精巧に組み合わされた装飾が見られます。ベニン宮廷のアイコン彫刻には、オウムの羽毛が身分と儀礼的権威に結びつく名誉ある素材として登場します。しかし、騎馬像の冠の異様な形は、その騎手がオバを表していることを単純に証明するものではありません。実際、この冠は学者がこれらの騎馬像に対して異なる身份を提案する主な理由のひとつです。関連するベニンの馬騎像を描くプレートにも、冠飾の要素がイフェの王冠と比較されることがあります。したがって冠は、騎手の卓越した地位を確立する一方で、その正体を必ずしも解明しません。 ベニンの独立像の銅合金彫刻は、王宮の儀礼と記念行事と深く結びついていました。そのような作品は宮廷ギルド制の中で受注され、支配者の記憶、軍事イベント、王朝の歴史を保存する役割を担ってきました。騎馬像は特に王家の祖霊を称える記念行事や、故人の統治者の祭壇と結びつけられてきました。こうした文脈において、騎手は単なる騎乗戦士の描写以上の意味を持ち、王権と祖霊の力の継続的な儀礼的存在に関与することがありました。現代の portrait、歴史記録、政治的象徴、儀礼的対象の区別は、そもそもこのような彫刻が本来持ち得た多様な機能を不十分に説明することがありえます。 ベニンの馬騎像の正確な身元は依然として議論の的です。影響力のある一つの解釈は、オランミヤン（Oranmiyan）と結びつけるものです。オランミヤンはベニンの二番目の王朝の創設に決定的な役割を果たした、イフェ出身とされるヨルバの prince だとする伝承があり、また、馬と結びつける伝統がこの王朝の創設者としての像との同定を促してきました。 Jaenicke-Njoya アーカイブは、ベニンの馬騎像と同様の像の解釈を、同様の事例として記録しています。 他の学者は、著しく異なる結論を出しています。 Felix von Luschan は、珍妙な衣装と冠飾が示すのは、騎手が外国人を表しているという指標であると見なし、 Philip Dark はヨルバの戦士、William Fagg は北部ヨルバ諸侯の使節の可能性を示唆しました。 他にも、騎手がベニン王であるとする解釈があります。 Paula Ben-Amos は Oranmiyan と結び付け、 Joseph Nevadomsky は特定の騎馬像が Idah の Attah、すなわち近隣の Igala 王国の支配者を表す可能性を提案しました。後者の解釈は、ベニンと Idah の16世紀の対立と、オバ・エシギ王の治世に関連する軍事的勝利と結びつけます。この文脈では、敗れた外国の支配者の像が、ベニンの政治的・軍事的支配を強力に示す表現として機能していた可能性があります。 Peter Herrmann の議論は特に有益です。なぜなら、彼は矛盾する解釈を一つの確定的な同定として提示するのではなく、それらを総合して扱うからです。彼の分析は、同じアイコノグラフィーの細部が、オバ・オベニン、Oranmiyan、ヨルバの戦士・使節、Idah の Attah、あるいはより一般的な外国の支配者を支持する議論に使われてきたことを示しています。決定的な証拠が欠如しているため、この彫刻を「高度な地位の騎乗像」であり、 imagery は政治的・軍事的・儀礼的権威を伝えるものとして描写する方が望ましく、騎手の歴史的身元を開示することはできない、という結論が得られます。 先に論じたベニンの馬騎像と比較すると、やはり特に示唆に富みます。騎馬像はベニンのプレート像の中でも稀であり、いくつかのプレート像と独立した馬騎像との緊密な対応関係は、関連する象徴的伝統に属していることを示唆します。共通点としては、華美な冠、牛貝殻の衣装、武器、騎手の卓越した地位への強調が挙げられます。 ただし、機能と視覚的効果には重要な相違があります。プレート像では、馬騎手は宮殿の大きな表現的場の一部として描かれ、人物・儀式・歴史的出来事の記録や顕彰と結びついています。一方、独立像は騎手をこの語りの場から切り離し、独立した物理的存在として具現化します。三次元の像は、祭壇や他の儀礼的文脈の中でより直接的に機能した可能性があります。 興味深いことに、プレート自体もすでに三次元性へと移行しています。騎手は三分の視角で表現され、頭部・冠・その他の細部は浮彫面から強く突き出します。ある例では、冠がプレートの従来の長方形の境界を越えて突出することさえあります。従って、独立像は、主題自体の観点だけでなく、政治的存在の表現に対する別の解決策としてプレートと比較することができます。プレートは馬騎手を palace の視覚的記憶の中に埋め込みますが、独立像はその像に独立した、潜在的には儀礼的な存在を与えます。 現代の写真・アーカイブ資料はしたがって非常に重要です。 Jaenicke-Njoya アーカイブには、ヨーロッパのコレクションと国際美術市場を通過したアフリカの作品の膨大な写真記録が含まれています。現状の文脈で特に relevant なのは、ベニンの馬騎像の頭部のアーカイブ的表現です。類似した頭部ショットは、現在ティチョノフ・コレクションに保管されているとされる物体と関連づけられています。これらの写真は—なるべく早く—個々の彫刻の現代史を再構成する上で価値ある証拠を提供する可能性があります。鋳造の詳細、顔の造形、冠の構造、表面状態、損傷と修復の状態は、異なる日付に撮影された写真が同一の物体を表すのか、あるいは近接した鋳造物であるのかを判断する手掛かりとなりえます。 Jaenicke-Njoya のアーカイブ写真とティチョノフ・コレクションの馬騎像頭部との proposed relationship は、対応するアーカイブ番号とコレクション資料を検証するまでは、安全な遺産として扱うべきではありません。そうした資料が確定されるまでは、つながりは重要な比較・アーカイブ上の手掛かりとして理解されるべきであり、継続的な所有権の連鎖として捉えるのは適切ではありません。 従って、馬騎手はまさに、その imagery が一つの解釈に固定されることを拒むからこそ重要です。馬と華麗な冠、牛貝殻の衣装、武器・その他の insignia の組み合わせは、騎手を王権、戦争、異国性、儀礼的権威の交差点に位置づけます。この像が Oranmiyan、ベニンのオバ、Idah の Attah、別の外国の支配者、あるいは騎乗した政治力のより一般的な embodiment を表すのかは未解決です。この不確定性は、彫刻の重要性を減じるどころか、ベニン宮廷のイメージの複雑さを示しています。歴史的記憶、王朝の正統性、軍事的勝利、儀式的権威が一つの像に凝縮されうることを示しています。 選択された文献 ブン・アモス、パウラ・ギルシュック。「ベニンの美術」。ロンドン：大英博物館出版、1995年。 ダーク、フィリップ J. C.、フォルマン、ヴェルナー。 Die Kunst von Benin。プラハ、1960年。 デュシャトー、アルマン。 Benin: Kunst einer afrikanischen Königskultur。ミュンヘン、1995年。 ファッグ、ウィリアム。 Bildwerke aus Nigeria。ミュンヘン、1963年。 ルスハン、フェリックス・フォン。 Die Altertümer von Benin。全3巻。ベルリン、1919年。 Nevadomsky、ジョセフ。 “The Benin Bronze Horseman as the Ata of Idah.” African Arts 19、No.4、1986年。 プランケンシュタイナー、バーバラ編。 Benin: Kings and Rituals – Court Arts from Nigeria。ウィーン、2007年。 ピット=リヴァーズ、オーガスタス・ヘンリー・レーン・フォックス。 Antique Works of Art from Benin。ロンドン、1900年。 Jaenicke-Njoya Archive。ベニンの騎馬像と関連作品の写真記録。 ゲラリー・ピーター・ヘルマン。ベニンの馬騎手とベニン浮彫りの頭部像に関するアーカイブ資料と議論。 価格には TL 分析費用は含まれていません。 TL 分析は€350 で四週間以内に実施可能です。 一部情報は、人工知能を用いて生成され、民族学・考古学・美術史の公開ソースに基づいています。 Inv. No. MAZ22412