テラコッタ製の彫像 - ジェンネ - Mali (No reserve price)

ジャヌ（ディェンヌ）・ユワロー地域、マリのテラコッタ像 Djeno（Djenné-Jeno）について。
このマリ共和国の内ニジェデルタにあるディジェンヌ＝ジェノのテラコッタ像は、意図的に正面を向き、体幹を圧倒的に占めるように描かれた人間像で特徴づけられ、極めてスタイライズされた解剖学が重視されています。頭部はほぼ球状でわずかに後ろへ傾き、顔の特徴は数えるほどの要素に削ぎ落とされています－細長い杏形の目、短く三角形の鼻、厚い唇を伴う水平の口－これにより表情は静かで遠くを見つめる内面的な静謐さを醸し出します。腕は非常に長く力強く、体の両側へ伸びた後前方へ折れ曲がり、肩と関節は多くの円形の突起体を用いて強調され、胴体・背・四肢に均等に配置されています。これらの盛り上がった点は、中央にくぼみを有することもあり、この作品の最も卓越した造形要素の一つです。その正確な機能は観察だけでは特定できませんが、体の装飾具・皮膚の刻み・護符、あるいはより広く、描かれた個人の社会的・儀礼的な構築に寄与する象徴を意味する可能性があります。はっきりと定義された女性の胸部と、胴体中央に配置された大きな円盤形のペンダント、列をなすV字形の彫り模様は、複数の首飾を連想させるとともに、装身具と身体的アイデンティティの重要性を強調します。これは個人肖像というよりも社会的に重要な表現、地位・豊穣・守護・所属を喚起する意味を持つものと考えられます。粘土は赤みがかった黄土色からオレンジ色まで色調があり、艶やかなつや消しのざらついた表面を保ち、亀裂・隙間・色彩の変化が見られ、造形技法（おそらく貼付要素を補完した技法）と素材の歴史を示しています。人類学的観点から見ると、この像は中ニジェ地域の古代粘土像の伝統群の一部であり、人間の体は象徴の主要な媒体として機能します――宝飾類、浮彫、ポーズ、比率――それらの組み合わせは自然主義的な描写というより、個人と社会的、祖先的、儀礼的秩序における場所を真の視覚的コードとして表現しています。

ディジェンヌのテラコッタ像は、現在のマリ共和国の内ニジェデルタ地域で作られた彫像作品で、概ね紀元後11世紀から16世紀の間に制作されたとされます。彼らはディジェン＝ジェノ（ジャネ＝ジェノ）という考古学的遺跡と関連づけられており、サハラ以南西アフリカの都市化の初期段階の理解にとって重要です。像には人間を題材とするものが多い一方で、時には動物形や神話的主題を持つこともあります。その機能は確定的には解明されていませんが、儀式・祖先・保護・象徴的な役割が学者によって一般に提案されています。

構造的には、ディジェンヌのテラコッタは粘土（テラコッタ）で作られ、焼成は通常、露天の窯や窪みで行われます。体は長く伸び、肩は四角形や広く平ら、四肢は解剖学的に自然主義的というよりは意匠化されています。顔には杏形の眼、際立つ鼻と口、大きな耳が特徴的です。表面には、皮全面に刻刻、盛り上がった小さな丸点、線状の装飾模様、または点刻などの装飾が施されることがあります。像の姿勢は座る、跪く、立つ、跪拝するなどさまざまです。高さは小さいものでは約10〜15 cm、30〜50 cm以上に達するものもあります。多くの像には肌表面に盛り上がりや腫瘤状の突起があり、装飾的・儀礼的・場合によっては健康異常や象徴的な病を示すと解釈されてきました。

様式面では、滑らかな表面のものもあれば、豪華に装飾されたものもあり、体の細部が極めて控えめなものから、指やつま先さえも示唆する程度の細部を備えるものまで、多様性がありつつ、一定の共通した形式的特徴も見られます。胴体の分布、首の長さ、頭部の大きさ、顔の特徴には個人差と共有された規範が混在しており、職人の自由と文化的 norms が折衷しています。

年代的には、熱発光年代測定（TL）とスタイルの比較により、多くの像が12世紀–15世紀、あるいは15世紀–17世紀頃に確実にさかのぼるとされます。例として、小さな像（約11.4 cm）はケンブリッジでテストされ、1485–1615 AD（誤差±65年）と日付付けされました。一方で、ディジェン＝ジェノ期IIおよびIIIの文脈に基づくより早い年代を持つ像もあります。

これらの像の社会的・儀礼的意味について学者は、先祖、精霊、あるいは家族の神を表す可能性を提案してきました。神殿や私的な祈祷の場で用いられたものもあると考えられます。像の一部は献納物と関連づけられているか、家の床の上など、家庭と聖域の間の接触を示す文脈で発見されることもあります。盛り上がった紋や痕跡は身分、所属、あるいは病気の兆候を示すこともあると解釈されますが、学術的な合意は得られていません。

蛇・有蹄類といったモチーフのアイコノグラフィーは、特に胸部・胴体部で現れることがあり、人間の形と絡み合うことさえあり、象徴的な層（癒し、精神的力、生と死の境界）を示唆します。さらに、跪く・しゃがむ・恭順の姿勢や、華美な衣装の欠如と身体装飾の重要性は、儀礼的な姿勢・喪哀・祖先との交信といった観点から解釈を助けます。

保存状態と出所はさまざまです。多くの像は系統的な考古学調査の前に元の文脈を離れており、年代測定や解釈を難しくしています。TL検査を受けたものもあり、多くは手足を失っています。顔料の痕跡が残るものもわずかにあります。 Surfaceの装飾（刻刻、切断、点刻）は、元の外観を伝える最もよく保存された手掛かりです。

参考文献:
・National Museum in Szczecin. “Figure MNS/AF/2902 – Terracotta items from the ancient city of Djenne‑Jeno …” Szczecin collection data.
・International Council of Museums (ICOM). “Terracotta statuette, Djenné (Niger River Valley), 12th‑15th c. AD, 37 cm.”
・Christie’s. “A Djenne terracotta figure seated with the arms free …” lot description.
・International Council of Museums (ICOM). “Terracotta statue, Djenné (Niger River Valley), 13th c. AD, 27 cm.”
・International Council of Museums (ICOM). “Terracotta statuette covered in pastilles, Djenné‑Djeno, 13th c. AD, 17 cm.”
・Sotheby’s. “Djenne Terracotta Figurine, Mali, ca. 15th‑17th century” with thermoluminescence analysis.
・Smarthistory. “Seated Figure (Djenné peoples), 13th century, Mali, Inland Niger Delta region …” including stylistic analysis.
・Sotheby’s / Hélène Leloup. Statue, Djennenké, detailed description of serpent motif and hairstyle.

一部の情報は人工知能によって生成され、民族学・考古学・美術史の公刊資料を基にしています。

情報提供者: ヨロ

Inv. No. MAZ21462

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