青銅の彫刻 - じゃーん - Nigeria

タダのスタイルで断片的なブロンズ彫刻。表面は極端に滑らかな緑青をまとっている。関連する有名な例は明らかに意図的に破壊されており、現在はボコ・ハラムの支配下でのテロ時代に連なる過激主義イスラム主義の影響によるものと考えられる。とはいえ、この恐怖支配は高品質の美術作品を破壊することを止め、代わりに美術市場へと流通させることで多額の金銭を得ている。長い間トーゴの有名なコレクションにあったにもかかわらず、この彫刻はanimismの衰退と排他的なイスラム主義の侵攻を強く結びつけられてきた可能性が高い。表面の状態は、上記のとおり長年儀式的に使用されてきたことを示唆している。出所 Aboulaye Ousmane、Abdou Barréと呼ばれ、トーゴ・ロメ、長年彼のコレクションにあった。

別の断片的なツォエデ・ブロンズも、数年前に私たちは入手した。

トム・フィリップスは著書『Africa, the Art of a Continent』の407ページで、この有名な彫刻のよく知られた版本について、明らかにイフェ派生と関係があると記している。

「これは間違いなくイフェ鍛冶の芸術の最高傑作である。そのプロポーションは自然主義的で、通常は頭部が身長の四分の一以上を占めるが、ここでは脚と腕の残りの部分が非常にイフェ的である。像はビーズの網を覆う布を身につけている。左の腰には、畳んだ布の周りにショーシュが結ばれており、覆いの端を抑える役割を果たしている（イワンリンの園のライフサイズ像のテラコッタ装飾にも似た腰の装飾がある）。元々は右足が基台の下に突き出していた可能性があり、ウィリアム・ファッグが、それが丸い石の玉座に座るように意図的に改変されたのではないかと示唆したことがある（カタログ5.66のように）...

最近まで、この品はニジェリアのイフェの上流にあるヌペ族の村タダの神殿に保管されており、毎週金曜日に村人たちが川の石を使って彫刻を洗浄し、彼らの妻の豊穣と彼らが生計を立てる魚の繁栄を祈願してきた。これがその磨かれた外観の理由であり、ベルナール・ファッグは、村人たちが彫刻を破壊していると説得し、それによって繁栄を失うことになると感じていた…

この作品が北へとかなり北方まで発見された理由は不明だが、その位置はかつてのイフェ王国の北方境界を示している可能性がある。FW、文献：Willet, 1967, pl 8

s. Tom Phillips, Africa Art, the Art of a Continent、407ページ
YouTubeビデオクリップ：Ife Tada Benin Djenne Adamaua Terracotta and Bronzes Wolfgang Jaenicke Gallery Berlin。

ニジェリアのニジェリア川沿いのタダとジェバ島には、長い間、二つの村で存在することが知られていた九体のブロンズ彫刻の集団がある。ブロンズはツォエデ・ブロンズと呼ばれるが、口承伝承によればヌペ王国の創始者ツォエデ王、 Idahから Bronzeカヌーで逃れ、現在のヌペ王国を築く道中でこれらのブロンズを分配したとされている。ブロンズは四つのグループに分けられる。第一はいわゆる Gara フィギュアで、ジェバ島の男性と女性、それにタダの一点。第二グループは座像のみで、黒アフリカで最も重要な自然主義彫刻のひとつとされる。第三グループを構成する二つの比較的新しく見える像、第四グループは二羽のダチョウと象の像である。ジェバのガラ男像（ジェバ・ボウマンとして知られる）とタダのガラ男性像は、額の王冠の蛇が鼻から出る顔を描くなど、ベニン作品に類似性があると考えられている。タダの座像は、その自然主義と硬直性においてイフェ派の作品とみなされるようだ。タダの他の二体は、ヨルバ系とベニン系の特性を組み合わせており、ダチョウと象の像はまだ同定されていない流派に属する。したがって、ここには少なくとも三系統のブロンズ彫刻があり、それらが偶発的に集められたと考えられる。すべての像は、儀式で用いられており、二次的な場で使われてきたが、後に安全のためにロゴス国立博物館へ一時的に移された。

出典：Nigerianhouse

私たちは現在、二点の例を知っているだけで、ひとつはアメリカの私設コレクション、もうひとつはヨーロッパのもので、よく知られた Fragmentary exemplare のような破壊の跡は見られない。

もしナイジェリアのアブジャにある国立美術館・古物委員会がこの珍品に関心を示すなら、寄付について話すことができる。

このような高価な美術作品をこれ以上の破壊から守り、過激派イスラムテロリストの手に委ねないことが重要である。こうした物品は闇市場に属するべきではないが、このジレンマは文化遺産を保護することに尽力するすべての人と公に議論されるべきである。この对象は盗まれたものではなく、エル・ハジ・イブライム・アブドゥライ収集の旧私蔵コレクション（ベニン出身のコトノ、2022年に逝去）から来ている。

ツォエデ（別名タダ・ブロンズ）はベニン王国と結びついており、西アフリカの王国の一つとして知られ、先進的な都市計画、政治体制、そして美術で有名である。ブロンズはこの地域に居住していた熟練の金属工によって制作されたと考えられ、現在ではベニン帝国の豊かな美術遺産の重要な一部とみなされている。作品は儀式的・象徴的な用途を担ってきたことが多く、歴史的価値も高い。

特徴

ブロンズは高度な職人技と繊細なディテールで知られる。失蜡法（ロストワックス）製法で作られることが多く、物の蝋の模型を粘土で覆い、熱して蝋を溶かし、空洞の鋳型に溶融ブロ bronze を注ぐという高度な方法で、非常に細部まで作り込まれた彫刻を実現できる。この技法により多くのブロンズ像が作られている。

ツォエデのブロンズの多くは人間像、動物モチーフ、あるいは抽象的な象徴を描くもので、王室や宗教的文脈で奉納品や王族の装飾品として用いられた。主なテーマには、1) 王族の肖像 – 王や貴族が華やかな衣装や象徴的な装飾を身に着けて描かれることが多い。 2) 動物モチーフ – 象やヒョウなどが多く、王国の象徴性と統治の重要性を反映。 3) 象徴性 – 王国の精神的・政治的生活に結びつく要素を描く。

意義

ツォエデ・ブロンズは西アフリカでの高度な金属加工の最初期の例のひとつとされており、地域の長い金属技術・職人技・芸術表現の歴史を示す証拠となっている。ベニン・ブロンズの一部でもあり、13世紀から19世紀にベニンで制作された多くの作品を指す「ベニン・ブロンズ」として歴史的にも重要なコレクションの一部である。

これらのブロンズは美術的価値だけでなく、ベニン王国の社会・政治組織、宗教的実践、他文化との交流についても多くを語ってくれる。

数年前、同じ座位の人工的な緑青をもつ比較的新しいフィギュリンをおそらく入手したが、今日までインターネット上で大きな注目を集めている。片足が地面に触れており、もう一方はそれに平行だった。手には蛇を握っており、腕と脚は健全だった。

ここで右側に示される像の損傷は意図的なものなのか、考えられるだろうか。腕の変形は単なる風化以上のものを示しており、特に腕には暴力の痕跡がはっきりとうかがえる。蛇は長い間力と支配の象徴とされ、特に伝統的なアフリカにおいては重要な意味を持つ。もしこの象徴を欠くと、魔力を失うとみなされる。左足の欠落も同様に地と接触を断つための儀式的意味を失ったことを示す可能性があるのだろうか。これは儀式性の解消の別の印と解釈できるかもしれない。

このよく知られたタダの彫刻は次のように評された:
"この自然主義的な像のスタイルと、非常に薄い鋳造は、おそらくイフェで制作されたことを示唆している…（最後の写真 sequence）"。

登録番号 XBD179657

法的枠組み

1970年のユネスコ条約とKGSG（文化財保護法）に組み合わせると、出身国の当局が物件の所在と所持者の身元を知った時点から、補償請求は3年で時効となる。
掲載済みのブロンズとテラコッタの品は2001年以降、ヴォルフガング・イエニッケ美術館で公開展示されている。過去7年にわたり補償研究（移出プロジェクト）に関与してきた DIGITAL BENIN などの組織や、ベルリン工科大学などの学術機関は私たちの作業を認識し、コレクションの大半を検査し、ロメー、トーゴの依存先で国際美術市場について学ぶために訪問している。さらに、ナイジェリアのアブジャにある国立美術館・古物委員会（NCMM）にも私たちのコレクションは通知済みである。過去に私人機関に対して補償請求が起こされたことは一度もない。

私たちの美術館は、透明性と文書化を最大限確保する方針でこうした構造的課題に対応している。質問や不明点があれば、どうぞご連絡ください。すべての事案は、利用可能なすべての資源を用いて慎重に検討されます。