Marc' Antonio Guigues - La Sfera Geografico-Celeste - 1700

マルク＝アントワーヌ・ギゲ。
地理天球学の世界
ローマ、トレヴィの泉のボヘーモ出身ゲラニオ・ジエズゥィ登場、ヴ゙ァ 1700
初版
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著者
Marc-Antoine Guigues は今日では比較的知られていない人物だが、それゆえに六十七世紀世紀から十七世紀の科学と宗教の文化の情景の中で特に興味深い存在である。表紙装画は彼を「フランス人教会職者」として紹介しており、文献情報は彼をローマのカトリック・イエズス会の環境と結びつけ、また彼が第二十七期のフランソワ＝エティエンヌ・ド・コレ、パミエの司教の秘書としての活動を記録している。パリのイエズス会の図書館には、コレの秘書兼書写者としてGuigues に attributed Manuscripts が保存されている。

彼の著作には宗教・歴史・詩的性格のものもある。しかし『地理天球の球』（La Sfera Geografico-Celeste）は、彼の最も野心的な著作であり、科学史の観点からも最も興味深いものである。

この書は特に重要な時期に位置づけられる。1700年の欧州は自らの宇宙観を変容させる過程の只中にあった。コペルニクス的転回、ガリレオの観測、Kepler の法則、ニュートンの新しい物理学は、すでに欧州の科学風景を深く変えつつあった。一方Guigues は、地動説から離れず、地球を中心とする宇宙観を強く結びつけた宇宙論を擁護して介入している。初版の一部は地球中心宇宙論の稀有な作品として文献学的に記録されている。
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作品：地理学・天文学・宇宙論
『地理天球の球』は、地球の地理と天文学が同じ知識体系の一部として考えられる著作である。
「球」という語自体が、地球が中心に位置し、天球との関係を通じて地上の現象を理解できるという宇宙の伝統的な秩序のイメージを呼び起こす。
この巻は、地球・天・星の運動・天球座標・季節・光の分布・天文現象・宇宙の構造といった問題を、自然観察・数学・哲学・宗教的解釈を織り交ぜて扱う。
初版の版面は [24], 353, [19] 頁、四分割判の形式で、重要な図像要素を添えている。対前部に象徴的な寓意版画、図、表、模式図、図像があり、当時の科学普及が図像表現を不可欠と考えていたことを示している。
巻頭の antiporta は、作品の基本概念を視覚的に翻案しており、宇宙秩序が寓意的な図像・道具・象徴を通じて表現され、科学・哲学・象徴文化がバロック文化の特徴として融合していることを示している。
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ローマの科学的・イエズス会的中心で生まれた一冊
この作品が1700年のローマで出版されたのは偶然ではない。
当時の都市ローマは、天文学の知識がカトリックの哲学・神学の伝統と共存する欧州の主要な中心地のひとつであり、イエズス会は数学・天文学・地図作製・宇宙論の教育において卓越した伝統を育んでいた。
数十年前、コレジオ・ロマーノではクリストフォロ・クラヴィオが欧州の天文学の重要な部分を開拓・教育していた。イエズス会の科学伝統は新しい発見と無縁ではなく、むしろそれらが研究・討論・徐々の同化の場であった。
Guigues を興味深い存在にしているのは、古い宇宙論がただ消え去るのではなく、新しい科学の宇宙と対話を続けていた転換期の一端にこの書が位置している点である。
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コペルニクスとガリレオとの対比
この著作の歴史的意味を理解するには、1543年にニコラウス・コペルニクスが De revolutionibus orbium coelestium を出版した時に立ち戻る必要がある。
コペルニクスは太陽を惑星系の中心に置き、地球を中心とする宇宙観を変えた。これは単なる天文学的変革に留まらず、長年西洋文化が抱いてきた人間の存在位置の考え方をも変えた。
17世紀にはこの変革が決定的な局面を迎え、ガリレオ・ガリレイが登場する。
月の表面の山々から金星の位相、木星の衛星に至る望遠鏡観測は、伝統的なアリストテレス・プトレマイオス宇宙論のいくつかの側面と矛盾する新しい証拠を提供した。
1633年の宗教裁判でガリレオは異端を認める宣言を受け、思想的自由の限界を露呈した。
1700年にGuigues が『地理天球の球』を刊行した時点で、裁判からほぼ70年が過ぎているにも拘らず、宇宙論の問題はまだ終わっていなかった。
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ジョルダーノ・ブルーノの亡霊
さらに重要なのは、Guigues がブルーノとどう関係づけるかという点である。
Guigues は単に伝統的な宇宙論を提案するのにとどまらず、他の世界の存在や宇宙系の多元性の含意といった問題にも取り組んでいる。初版の1冊には、150頁の記述がある箇所で Guigues が明示的にブルーノと彼の有罪判決を言及している箇所があり、これは非常に重要な証言である。
ブルーノは1600年、ローマのカンポ・デ・フィオリで火刑に処されたが、その哲学・宇宙論の観点も背景として扱われていた。無数の世界が存在する無限に広がる宇宙という考えは、宇宙の閉じられて秩序づけられた伝統的宇宙観とは根本的に異なる。
ブルーノの名はGuigues の書において、前世紀の影のように現れ、欧州文化を横断して続く論争の証拠となっている。
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古代 cosmology から ニュートンへ
『地理天球の球』の歴史的意義は、二つの時代の間に位置づけることでより明らかになる。
一方にはトリ・モンテの地動説的宇宙論、もう一方には新しい宇宙の成立が進む時代がある。
トレースはこうだ：コペルニクス → ケプラー → ガリレオ → ニュートン。ケプラーは惑星運動を三つの法則で展開し、ガリレオは自然の観察の方法を変え、最終的に1687年のニュートンの Philosophiae Naturalis Principia Mathematica は地球上の落下と天体の運動を結びつける万有重力の数学的理論を提供した。
それでも1700年、Guigues は依然として、以前の宇宙論が力を保っていた著作を刊行している。これが彼の史的価値だ。それは単に科学が発見したものを伝えるだけでなく、科学的パラダイムが変化していく過程で、欧州の文化の一部が依然として守り、議論し続けていたことを示している。
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献辞の意味 Gio. Ambrogio Centurione への献辞
表紙には、もう一つ興味深い要素が示されている。
本作は以下の人物に捧げられている。
「非常に敬虔なる司祭 Gio. Ambrogio Centurione、イエズス会」
ロレト聖堂の刑人学院の学長として提示されている。
献辞は本を特定の文化的・宗教的ネットワーク、すなわちイタリアの教会・イエズス会の環境の中に位置づける。
ロレトとの関連は特に重要である。聖家屋敷は現代イタリアの最も重要な信仰の中心のひとつであり、刑事学院は宗教的文化・教育・知識が交わる場であった。
この書は単なる天文学の専門書としてだけでなく、宇宙の知識が創造のより広い哲学的・宗教的ビジョンの中に組み込まれていく文化の産物でもある。
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活版印刷者： Gio. Giacomo Komarek
本書はローマの Giovanni Giacomo Komarek の印刷所から刊行された。彼はボヘミア出身の印刷工で、エピソード時代の後半と十七世紀末・十八世紀初頭のローマで活躍した。
彼の名は当時のローマの重要な刊行物にしばしば関係づけられている。カタログは彼の複数の印刷所を示しており、その中には Angeli Custodi， Torre del Grillo，Fontana di Trevi も含まれる。
Komarek は単なる偶然の印刷者ではなかった。彼の工房は文化的に重要な作品の生産に携わっていた。
その中には Andrea Pozzo の壮大な Perspectiva pictorum et architectorum があり、1693年から1700年に分冊で印刷され、ローマのイエズス会の環境と空間の数学的表現と深く結びついている。
これは特に興味深い結びつきである。透視と空間 Representation の科学を出版する同じ印刷環境が、宇宙空間の地理的・宇宙論的表現を扱う著作の普及にも寄与していた。
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思想史の文書
『地理天球の球』は、単なる書誌的関心を超えた、思想史の文書として捉えるべきである。
その価値は、見かけ上の矛盾にもある。1700年に刊行され、すでに新しい天文学は素晴らしい成果を挙げているにもかかわらず、宇宙観には深く伝統が結びついている視点を示している点にある。
そしてこの一見の「抵抗」が、貴重さの源泉である。
古い書物は今日私達が真とみなすものを語るだけではなく、ある時代の人々が世界を理解しようとした方法を伝える。
Guigues は、ある意味で過渡期の瞬間を描いている。トレースの地動説は完全には消えず、コペルニクスはまだ普遍的に受け入れられていない一方で、ガリレオはすでに歴史的人物として確立され、ニュートンは新しい物理学の時代を切り開いた直後であった。
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終章
ローマで1700年に Giovanni Giacomo Komarek から出版された Marc-Antoine Guigues の『地理天球の球』は、欧州知の歴史の中でも最も魅力的な瞬間の一つに位置づけられる書物である：古い宇宙秩序が現代科学と出会い、徐々に対峙していく時代。
その頁には、古代の天文学の伝統、地理学の文化、数学、自然哲学、そして宇宙の宗教的視点が共存する。ブルーノへの言及、コペルニクス革命との暗黙の対比、そして量的な背景となるイエズス会の文脈が、本作を単なる宇宙論の書として以上のものへと変える。
現在初版の一冊を所蔵することは、ただ1700年の天文学の本を保有するだけでなく、宇宙を新しい眼差しで眺め始め、長い間その視線で見てきた光景を完全には捨て切れていなかった時代の、物質的な証拠を保管することでもある。
伝統と革命、信仰と観察、古代の宇宙と現代科学の発見から生まれつつある宇宙像との緊張の中にこそ、『地理天球の球』の最も真の魅力が潜んでいる。これは単なる天文学の歴史に留まらず、人類が宇宙における自らの居場所を理解しようとした史の一部である。

収集・保存状態
23頁、（353頁）良好な保存状態、当時の猪皮綴じ、周囲に軽い滲みあり

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