クニマロ。武芸水滸伝。アナボ夫人。1863年。日本木版画 - Japan - Edo Period (1600-1868)





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Original Japanese woodblock print by Kunimaro from the Bugei Suikoden series, The Lady Anabo, 1863, Ōban tate-e, 36 × 24 cm; polychrome Nishiki-e, in fair condition.
Description from the seller
UTAGAWA KUNIMARO(活動時期およそ1840年代–1870年代)
タイトル:武芸水滸伝 阿ぬ穂局(Bugei Suikoden – Anabo no Tsubone)、The Lady Anabo
シリーズ:武芸水滸伝(Bugei Suikoden)、武芸の水滸伝
日付:文久3年(1863年)、暫定、日付印による
署名:國麿画(Kunimaro ga)を赤地の額縁にて
印章:日付印、版元印、刻印
版式:大判立版、約36 × 25 cm
技法:木版画(木版画)、多色摺り(錦絵)
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状態
色と摺りは非常に良好で、ディテールが良く保たれています。周辺の軽い補修と軽い汚れが見られますが、紙は堅く、趣のある風合いです。総じて良好です。画像をご確認ください。
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版画について
紙面の文字パネルには彼女の物語が記されています。彼女は卑しい境遇に生まれましたが、生来の勇敢さと武芸への献身を持っていました。美しい女性でもありました。日本の民間伝承に登場する老鉤狸(タヌキの化け狸)は、 handsomeな若者の姿に 化けて彼女を誘惑しました。彼女はその偽装を見抜き、狸を斬り倒しましたが、それは巨大なタヌキであることが分かりました。主人は彼女の勇気を耳にし、側室として家に迎えました。後に家中で暴乱が勃発すると、彼女は長柄の薙刀を取り、数多の攻撃者を退け、最期は戦いつつ亡くなりました。
『武芸水滸伝』は、江戸時代後期の1820年代後半から大いに人気を博した、中国の『水滸伝』の題名を借りた作品です。その108人の義賊は、歌川国芳が江戸時代後期に大ヒットさせました。本シリーズの題材は中国人ではなく日本人です。 martial arts の達人で、並外れた戦闘力を持つ者たちが描かれています。例としては、槍術僧の宝蔵院覚禅房仁慧や、黙想の新陰流・自得之介、剣術の新陰流創始者・諸者イズノカミ(神居伊勢守)などが挙げられます。
歌川国麿は歌川国貞(豊国 III)の弟子でした。彼は初めは歌川左忠を通じて修行したと言われ、初期には扶英と名乗っていました。天保末期から明治の初期にかけて活動し、書物の挿絵や双六の図面も手掛けました。彼の単葉絵は師に比べてあまり見られません。
Seller's Story
UTAGAWA KUNIMARO(活動時期およそ1840年代–1870年代)
タイトル:武芸水滸伝 阿ぬ穂局(Bugei Suikoden – Anabo no Tsubone)、The Lady Anabo
シリーズ:武芸水滸伝(Bugei Suikoden)、武芸の水滸伝
日付:文久3年(1863年)、暫定、日付印による
署名:國麿画(Kunimaro ga)を赤地の額縁にて
印章:日付印、版元印、刻印
版式:大判立版、約36 × 25 cm
技法:木版画(木版画)、多色摺り(錦絵)
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状態
色と摺りは非常に良好で、ディテールが良く保たれています。周辺の軽い補修と軽い汚れが見られますが、紙は堅く、趣のある風合いです。総じて良好です。画像をご確認ください。
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版画について
紙面の文字パネルには彼女の物語が記されています。彼女は卑しい境遇に生まれましたが、生来の勇敢さと武芸への献身を持っていました。美しい女性でもありました。日本の民間伝承に登場する老鉤狸(タヌキの化け狸)は、 handsomeな若者の姿に 化けて彼女を誘惑しました。彼女はその偽装を見抜き、狸を斬り倒しましたが、それは巨大なタヌキであることが分かりました。主人は彼女の勇気を耳にし、側室として家に迎えました。後に家中で暴乱が勃発すると、彼女は長柄の薙刀を取り、数多の攻撃者を退け、最期は戦いつつ亡くなりました。
『武芸水滸伝』は、江戸時代後期の1820年代後半から大いに人気を博した、中国の『水滸伝』の題名を借りた作品です。その108人の義賊は、歌川国芳が江戸時代後期に大ヒットさせました。本シリーズの題材は中国人ではなく日本人です。 martial arts の達人で、並外れた戦闘力を持つ者たちが描かれています。例としては、槍術僧の宝蔵院覚禅房仁慧や、黙想の新陰流・自得之介、剣術の新陰流創始者・諸者イズノカミ(神居伊勢守)などが挙げられます。
歌川国麿は歌川国貞(豊国 III)の弟子でした。彼は初めは歌川左忠を通じて修行したと言われ、初期には扶英と名乗っていました。天保末期から明治の初期にかけて活動し、書物の挿絵や双六の図面も手掛けました。彼の単葉絵は師に比べてあまり見られません。

