Ancient Egyptian Bronze オシリス神像。高さ 15.5。後期、紀元前664年–紀元前332年
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Osiris god sculpture, Late Period (664–332 BC), solid bronze with remaining gilt, about 13 cm high (15.5 cm with stand), in good condition; acquired in 2025 from a private collection in France.
AI-assisted summary
Description from the seller
オシリス神
- 非常に優美 -
古代エジプト、後期時代、紀元前664年〜紀元前332年
金メッキの残りを含む実金 Bronze solid brass?（注：元テキストはSolid Bronze with rest of gilted）
高さ13 cm、台座込みで15.5 cm
由来：
- 私設コレクション、I氏、フランス、1980年以前
状態：良好、写真を参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神の一柱です。オシリスの起源は不明瞭ですが、下エジプトのブシリスの地方神であり、地下界の豊穣の人格化であった可能性があります。しかし紀元前2400年頃には、オシリスは明確に二重の役割を担う神となりました。すなわち、豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の具現者でもありました。この二重の役割は、エジプトの神王権の概念と結びつきました。死によって王はオシリス、地下界の神となり、死者の王の息子である生ける王はホルスと同一視され、天の神としてのホルスと結びつけられました。オシリスとホルスは父と子の関係にあったのです。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの妻でもありました。神セトはオシリスの殺害者、ホルスの敵とされました。
ギリシャの作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトによって殺されるか溺死させられ、セトは遺体を14 piecesに分けてエジプト全土に散じました。やがてイシスとその妹ネフティスがすべての部位を見つけて埋葬し、陰茎を除いて新しい命をオシリスに与え、彼は以後地下界の支配者・裁判者として留まりました。オシリスの息子ホルスはセトと戦い、オシリスを復讐してエジプトの新しい王となりました。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下界から命を与える力を持つ存在でもあり、つる植物の芽生えからナイル川の年ごとの氾濫に至るまで、あらゆる生命の源でした。紀元前2000年頃以降は、死者の王だけでなく、すべての人が死によってオシリスと結びつくと信じられるようになりました。しかしこのオシリスとの同一視は復活を必ずしも意味せず、オシリスも死から蘇ることはありませんでした。むしろ次の世と地上の子孫を通じた生命の再生を意味していました。この普遍化された形でオシリスの崇拝はエジプト全土に広がり、しばしば地元の豊穣神・地下界の神の崇拝と結びつきました。
オシリスに従うことで来世の再生を得るという考えは、ある特定の崇拝形式を通じて保持されました。中王国時代（紀元前1938年頃〜紀元前1630年頃）のこの神の祭礼は行列と夜の儀礼で構成され、死者の古代神ケンティ・イメントゥの同一視を見たアビドスの神殿で祝われました。この名は「西方の者の第一」という意味で、オシリスが自らの称号として採用しました。祭礼は露天で行われたため公的な参加が許され、紀元前二千年紀初頭にはアビドスの行列道沿いの埋葬、あるいは死者の代表としてそこに廟塔を建てることが流行しました。
オシリスの運命を再現する象徴的な祭りは、エジプト各地の町で毎年行われました。後期時代の祭りの中心的特徴は「オシリスの庭」の建設で、オシリスの形をした型に土を詰めたものです。型はナイル川の水で湿らせ、穀物を蒔きます。やがて芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴します。
メンフィスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス＝アピスとなり、やがてヘレニズム神セラピスの名となりました。ギリシャ・ローマの著者はオシリスをディオニュソスと結びつけ、またオシリスは死者の古代メンフィスの神ソケルとも同一視されました。
オシリスの最も古い known depiction dates to about 2300 BCE, but representations of him are rare before the New Kingdom (1539–1075 BCE), when he was shown in an archaizing form as a mummy with his arms crossed on his breast, one hand holding a crook, the other a flail. On his head was the atef-crown, composed of the white crown of Upper Egypt and two ostrich feathers.
Seller's Story
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- All items when shipped (if required) will be declared as antiques over 100 years old and their price valued.
- For shipping outside of EU: Delivery time subject to customs clearance. Liability and Customs Regulations or Import Requirements applicable in the destination country are the sole responsibility of the buyer. We are not responsible for delays caused by customs procedures. Import taxes and vat are not included in the shipping costs. The import tax or VAT payable depends on the country of destination. Payments of any taxes or any disputes with the Customs Authorities are the sole responsibility of the buyer.
- For some of the items offered, for shipment outside the European Union it is necessary to obtain an Export Permit which will detail the payment by the buyer of Export Fees according to Spanish legislation. If it is necessary it will be mentioned in the description of the article, BECAUSE NOT IN ALL THE CASES IT IS LIKE THAT. These fees will be added to the invoice, at the buyer's expense. These export fees are fixed on the final auction price and the tax rate is not applied directly on the total value of the item to be exported, but rather the different percentages by sections are applied to it: Up to 6,000 euros: 5%. From 6,001 to 60,000 euros: 10%.
This export permit application process can take between 1-2 months maximum.
- We guarantee that he acquired this piece according to all national and international laws related to the ownership of cultural property.
Translated by Google Translateオシリス神
- 非常に優美 -
古代エジプト、後期時代、紀元前664年〜紀元前332年
金メッキの残りを含む実金 Bronze solid brass?（注：元テキストはSolid Bronze with rest of gilted）
高さ13 cm、台座込みで15.5 cm
由来：
- 私設コレクション、I氏、フランス、1980年以前
状態：良好、写真を参照。
オシリスは古代エジプトで最も重要な神の一柱です。オシリスの起源は不明瞭ですが、下エジプトのブシリスの地方神であり、地下界の豊穣の人格化であった可能性があります。しかし紀元前2400年頃には、オシリスは明確に二重の役割を担う神となりました。すなわち、豊穣の神であると同時に、死者と復活した王の具現者でもありました。この二重の役割は、エジプトの神王権の概念と結びつきました。死によって王はオシリス、地下界の神となり、死者の王の息子である生ける王はホルスと同一視され、天の神としてのホルスと結びつけられました。オシリスとホルスは父と子の関係にあったのです。女神イシスは王の母であり、したがってホルスの母であり、オシリスの妻でもありました。神セトはオシリスの殺害者、ホルスの敵とされました。
ギリシャの作家プルタルコスが伝える神話の形によれば、オシリスはセトによって殺されるか溺死させられ、セトは遺体を14 piecesに分けてエジプト全土に散じました。やがてイシスとその妹ネフティスがすべての部位を見つけて埋葬し、陰茎を除いて新しい命をオシリスに与え、彼は以後地下界の支配者・裁判者として留まりました。オシリスの息子ホルスはセトと戦い、オシリスを復讐してエジプトの新しい王となりました。
オシリスは死者の支配者であるだけでなく、地下界から命を与える力を持つ存在でもあり、つる植物の芽生えからナイル川の年ごとの氾濫に至るまで、あらゆる生命の源でした。紀元前2000年頃以降は、死者の王だけでなく、すべての人が死によってオシリスと結びつくと信じられるようになりました。しかしこのオシリスとの同一視は復活を必ずしも意味せず、オシリスも死から蘇ることはありませんでした。むしろ次の世と地上の子孫を通じた生命の再生を意味していました。この普遍化された形でオシリスの崇拝はエジプト全土に広がり、しばしば地元の豊穣神・地下界の神の崇拝と結びつきました。
オシリスに従うことで来世の再生を得るという考えは、ある特定の崇拝形式を通じて保持されました。中王国時代（紀元前1938年頃〜紀元前1630年頃）のこの神の祭礼は行列と夜の儀礼で構成され、死者の古代神ケンティ・イメントゥの同一視を見たアビドスの神殿で祝われました。この名は「西方の者の第一」という意味で、オシリスが自らの称号として採用しました。祭礼は露天で行われたため公的な参加が許され、紀元前二千年紀初頭にはアビドスの行列道沿いの埋葬、あるいは死者の代表としてそこに廟塔を建てることが流行しました。
オシリスの運命を再現する象徴的な祭りは、エジプト各地の町で毎年行われました。後期時代の祭りの中心的特徴は「オシリスの庭」の建設で、オシリスの形をした型に土を詰めたものです。型はナイル川の水で湿らせ、穀物を蒔きます。やがて芽生えた穀物はオシリスの生命力を象徴します。
メンフィスでは聖牛アピスがオシリスと結びつき、オシリス＝アピスとなり、やがてヘレニズム神セラピスの名となりました。ギリシャ・ローマの著者はオシリスをディオニュソスと結びつけ、またオシリスは死者の古代メンフィスの神ソケルとも同一視されました。
オシリスの最も古い known depiction dates to about 2300 BCE, but representations of him are rare before the New Kingdom (1539–1075 BCE), when he was shown in an archaizing form as a mummy with his arms crossed on his breast, one hand holding a crook, the other a flail. On his head was the atef-crown, composed of the white crown of Upper Egypt and two ostrich feathers.
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文化
Ancient Egyptian
世紀/年代
Late Period, 664 - 332 BC
商品名
Osiris God Sculpture. 15.5 H. Late Period, 664 - 332 BC
取得先
Private collection
取得年
2025
素材
Bronze
取得国
France
コンディション
Good
前所有者の取得先
Private collection
前所有者 - 取得年
1970
前所有者 - 取得国
France
この商品を合法的に取得し、販売する権利があることを保証します
はい'
Authenticity
Original/official
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