マハーカラ、パビリオンの君主。 - Copper - China - 20th century

金彩と多色塗りのブロンズ製チューンボディブーダフォンのティンタンカ美術-中国／チベット。

スタイルの origin：中チベット伝統、清王朝。

素材：銅合金、金箔、赤・黒の polychromie の痕跡。

主題：密教の仏教護法の神、憤怒の形で表現。

18世紀末、清帝国の乾隆帝（1735-1796）と嘉慶帝（1796-1820）の間の移行期に attribué された、金色メタルと多色塗りの顕著な宗教彫刻。

この作品は、特に清朝の時代に存在した、中国系チベット仏教の秘教美術伝統に属する。

神は力強く保護的な姿勢で描かれ、激昂した目つきの表情豊かな顔、牙を見せる開口、複数の頭を戴く重厚な冠、儀礼用の宝飾で華麗な衣装を身に着ける。

胸の前に伸びた長い属性を持ち、負の力と精神的無知の支配を象徴する横たわる人物の上に安座している。

総体は繊細に造型された花弁状の台座の上に置かれ、取り外し可能な大きな光輪状の炎環に囲まれている。炎環には多くの渦巻き、象徴的な装飾があり、頂上には鳥形の翼を持つガルーダを思わせる守護神が描かれている。

彫刻には金箔の痕跡が多く残っており、下層の赤と黒の多色塗りが組み合わさって、装飾の豊かさと仕上げの豪華さを強調している。19世紀末の写しと異なり、金箔の上に赤を重ねるような処理は見られない。

裏面には衣服、宝飾、髪型の精緻な処理が施されている。台座の下には二重の金剛杵が刻まれており、安定と精神的不壊を象徴する rituel の印。

歴史的・宗教的文脈

乾隆帝の治世下で、チベット仏教は皇室の庇護を大きく受けた。中国とチベットの工房は、ヒマラヤの ikonography を中国の金属加工と装飾技法と結びつけた宗教彫刻の生産を展開した。

膨大な皇帝の命令群とは別に、寺院・聖域・家庭の祭壇用の崇拝対象物の生産も存在した。

寺院の参拝は中国人共同体の宗教生活で重要な位置を占め、信者は供物を捧げ、聖なる物品を資金提供し、家庭の祈り用像を購入して自宅で保管していた。

これらの彫刻は祈り、護持、個人的な信仰の対象として機能した。信者の誓願を支えるため聖域へ寄進されたものもあれば、家族の祭壇へと運ばれたものもあった。

本作は、崇拝 Objet の伝統に近いと言えるが、その初期の用途を正確に特定することはできない。

美術的特質

彫刻は以下の特長によって際立つ：
- 保護的で憤怒的な神の顔の表現力の強さ。
- 複雑な冠と儀礼用装飾。
- 宝飾と衣装の豪華さ、繊細な仕立て。
- 大きな炎状の名残るオーリオレが存在。
- 金箔の痕跡と古い多色塗りの保存。
- 台座の下に刻まれた二重の金剛杵が宗教的性格を強化。

保存状態

古風な patina があり、金箔の摩耗、多色塗りの変色、製造層の酸化の痕跡を良好な方向へ示す（黒、赤、金の順）。

炎環は取り外し可能で、横向きの属性は分離されている。写真に示されるように、いくつかの装飾要素には摩耗や小さな歪みがある。

これらの特性は、物件の全体的な保存状態と帰属を判断する際に考慮されるべきである。

結論

清朝時代の美術の輝きを示す、中添越仏教伝統の美しい彫刻であり、18世紀末のスタイル的な帰属を受ける。神聖像の保護的な象徴性、豊かな装飾、残された多色塗りの痕跡は、特に中国・ヒマラヤ仏教美術のコレクターにとって芸術的・歴史的な価値を有する。