石の彫刻 - Dogon - Mali (No reserve price)





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Stone sculpture in Dogon style from Mali, Bandiagara region, depicting a mounted rider; height 34 cm, weight 3.6 kg, in fair condition.
Description from the seller
ドゴン族の石造騎乗像、マリ共和国、バンディアガラ地域
ドゴン族、マリ共和国・バンディアガラ地域
石
この珍しい石像は騎乗男性像を表しており、ドゴン族および西部スーダン地域の imagery の中でも最も重要なテーマの一つである「馬と騎手」を、コンパクトで力強い建築的構成へと翻訳している。像は騎手の垂直的な身体と馬の下に形成された矩形の開口部を中心に組み立てられており、長い台は動物と人間の像を視覚的に結びつけている。
騎手が構図を支配している。頭部は身体の比ではないほど大きく、長い筒状の首から立ち上がり、強く突起する顔の特徴で造形されている。太いアーチ形の眉は狭い目を縁取り、鼻は広く、唇は突出し顎は突出して力強い横顔を生む。表現は自然主義的というより高度に彫塑的であり、顔は突起する水平体積の連なりで構成され、首と胴体の長い垂直性と対比している。
騎手は動物の上に直立して座り、体は細い柱のように細く抑えられている。腕は馬の首へと降り、構図の中央部の塊に密接に統合されている。この硬直した正面姿勢は動きを示すよりも権威を示す外観を与える。彫刻家は従って、騎手の地位を強調し、積極的な騎乗の場面を再現することを試みていない。
馬は同様に経済的に処理されている。その長い首はほぼ垂直に台座へと下り、胴体は前部と後部を結ぶ水平の橋を形作っている。動物の下部には矩形状の負の空間が生じ、像の最も重要な形式的特徴の一つとなっている。馬・騎手・台座は、固体と空隙が交互に現れる単一の建築的構造体となっている。
この石は温かい黄土色から淡い茶色の色調を持ち、陰影の深い部分や上表面には暗い箇所が集中している。その柔らかく丸みを帯びたエッジと不規則な表面は考古学的な性格を像へ与える。しかしこれらの視覚的特徴だけでは、年齢を確定的に示すことはできない。
地域的特徴
バンディアガラ地域への帰属は特に重要である。バンディアガラ断崖と周辺高原は、多くのドゴン共同体の歴史的な中心地を成し、立像・跪像・祖先像・建築要素・儀礼用の器具・騎乗表象を含む非常に多様な彫刻伝統を生み出してきた。
馬と騎手の imagery はドゴン美術の中で独特の位置を占める。馬は歴史的に西部スーダン全体で名誉ある動物とされ、富・政治権力・軍事力と深く結びついてきた。美術館のノートでは、騎乗の原型は地域全体に広く見られ、政治的・軍事的・経済的・精神的権威を有する人物と結びつくとされている。
ドゴンの伝統の中で、騎乗像はしばしば部族の宗教・政治権威であるホゴンを表すものとして解釈されてきた。1907年の歴史的記録には、ホゴンに属する木製の騎乗像が記され、他の現場証拠は祖先の祭壇で用いられた騎乗像を示している。
馬は宇宙論的な結びつきも獲得した。20世紀に記録されたドゴン神話の解釈では、騎乗の imagery はノンモ(Nommo)と原初の祖先伝承の物語と結びつけられた。例えばメトロポリタン美術館のドゴン initiation vessel には、特定の儀礼的文脈でホゴンと同定された騎乗像が描かれており、馬は原初の祖先の伝承的降下と関連づけられている。
ただし、このような解釈は個々の像に慎重に適用すべきである。美術館のレスター・ワンダーマン財団のカタログは、同様の独立像のドゴンの騎士は現場資料が十分でないことが多く、例ごとに特定の歴史的・神話的人物と同定する決定的な証拠はないと明記している。馬と騎手のモチーフは西部スーダン全域に広く見られ、隣接する集団の芸術伝統にも現れている。
本作の石材は特に興味深い。一般に最も多く公表されているドゴンの騎乗像は木材または金属であり、儀礼用の器具や他の物品にも騎乗 imagery が見られる。そのため石像は特別な注目に値する。しかし、考古学的な文献がない限り、材料と表面の外観だけで厳密な儀礼機能や年代を推定すべきではない。
形式的には、この作品はドゴンが身体を強く明確化された幾何学的塊へと還元するという特徴を共有している。騎手の頭部は異常に大きく、胴体は省略され、馬は解剖学的リアリズムを明快さと monumentality に従属させている。そのコンパクトな比率にもかかわらず、像は強い階層性を伝える。馬が構造的基盤を提供し、直立した騎手が視覚的・象徴的な頂点となる。
この像は従って、騎乗の権威という西部スーダン系言語のより広い文脈の中で理解され得る。騎手が特にホゴン、祖先、伝説的リーダー、または他の力強い人物を表すのかは、元の現場文脈がなければ判別できない。より確かなことは、馬と騎手のテーマがドゴンおよび近隣の芸術伝統において名声と特別な地位と強い関連を持っていたことである。
選択された文献
Laude, Jean. African Art of the Dogon: The Myths of the Cliff Dwellers. New York, 1973.
Griaule, Marcel. Masques dogons. Paris, Institut d’Ethnologie, 1938.
Ezra, Kate. Art of the Dogon: Selections from the Lester Wunderman Collection. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1988. ドゴンの騎乗像と馬と騎手のモチーフの慎重な解釈に特に関連。
De Grunne, Bernard. Ancient Sculpture of the Inland Niger Delta and Its Influence on Dogon Art. In comparative studies of Dogon and Middle Niger sculptural traditions.
Leloup, Hélène. Dogon. Paris: Somogy, 2011. 地域的なスタイルの多様性に関する重要な比較参考。
情報と写真の一部は人工知能によって生成され、民族学・考古学・美術史の公開資料に基づく。
すべての情報と写真には著作権が存在する。
Inv. No. MAZ30191
情報提供者:ヨロー。
Seller's Story
ドゴン族の石造騎乗像、マリ共和国、バンディアガラ地域
ドゴン族、マリ共和国・バンディアガラ地域
石
この珍しい石像は騎乗男性像を表しており、ドゴン族および西部スーダン地域の imagery の中でも最も重要なテーマの一つである「馬と騎手」を、コンパクトで力強い建築的構成へと翻訳している。像は騎手の垂直的な身体と馬の下に形成された矩形の開口部を中心に組み立てられており、長い台は動物と人間の像を視覚的に結びつけている。
騎手が構図を支配している。頭部は身体の比ではないほど大きく、長い筒状の首から立ち上がり、強く突起する顔の特徴で造形されている。太いアーチ形の眉は狭い目を縁取り、鼻は広く、唇は突出し顎は突出して力強い横顔を生む。表現は自然主義的というより高度に彫塑的であり、顔は突起する水平体積の連なりで構成され、首と胴体の長い垂直性と対比している。
騎手は動物の上に直立して座り、体は細い柱のように細く抑えられている。腕は馬の首へと降り、構図の中央部の塊に密接に統合されている。この硬直した正面姿勢は動きを示すよりも権威を示す外観を与える。彫刻家は従って、騎手の地位を強調し、積極的な騎乗の場面を再現することを試みていない。
馬は同様に経済的に処理されている。その長い首はほぼ垂直に台座へと下り、胴体は前部と後部を結ぶ水平の橋を形作っている。動物の下部には矩形状の負の空間が生じ、像の最も重要な形式的特徴の一つとなっている。馬・騎手・台座は、固体と空隙が交互に現れる単一の建築的構造体となっている。
この石は温かい黄土色から淡い茶色の色調を持ち、陰影の深い部分や上表面には暗い箇所が集中している。その柔らかく丸みを帯びたエッジと不規則な表面は考古学的な性格を像へ与える。しかしこれらの視覚的特徴だけでは、年齢を確定的に示すことはできない。
地域的特徴
バンディアガラ地域への帰属は特に重要である。バンディアガラ断崖と周辺高原は、多くのドゴン共同体の歴史的な中心地を成し、立像・跪像・祖先像・建築要素・儀礼用の器具・騎乗表象を含む非常に多様な彫刻伝統を生み出してきた。
馬と騎手の imagery はドゴン美術の中で独特の位置を占める。馬は歴史的に西部スーダン全体で名誉ある動物とされ、富・政治権力・軍事力と深く結びついてきた。美術館のノートでは、騎乗の原型は地域全体に広く見られ、政治的・軍事的・経済的・精神的権威を有する人物と結びつくとされている。
ドゴンの伝統の中で、騎乗像はしばしば部族の宗教・政治権威であるホゴンを表すものとして解釈されてきた。1907年の歴史的記録には、ホゴンに属する木製の騎乗像が記され、他の現場証拠は祖先の祭壇で用いられた騎乗像を示している。
馬は宇宙論的な結びつきも獲得した。20世紀に記録されたドゴン神話の解釈では、騎乗の imagery はノンモ(Nommo)と原初の祖先伝承の物語と結びつけられた。例えばメトロポリタン美術館のドゴン initiation vessel には、特定の儀礼的文脈でホゴンと同定された騎乗像が描かれており、馬は原初の祖先の伝承的降下と関連づけられている。
ただし、このような解釈は個々の像に慎重に適用すべきである。美術館のレスター・ワンダーマン財団のカタログは、同様の独立像のドゴンの騎士は現場資料が十分でないことが多く、例ごとに特定の歴史的・神話的人物と同定する決定的な証拠はないと明記している。馬と騎手のモチーフは西部スーダン全域に広く見られ、隣接する集団の芸術伝統にも現れている。
本作の石材は特に興味深い。一般に最も多く公表されているドゴンの騎乗像は木材または金属であり、儀礼用の器具や他の物品にも騎乗 imagery が見られる。そのため石像は特別な注目に値する。しかし、考古学的な文献がない限り、材料と表面の外観だけで厳密な儀礼機能や年代を推定すべきではない。
形式的には、この作品はドゴンが身体を強く明確化された幾何学的塊へと還元するという特徴を共有している。騎手の頭部は異常に大きく、胴体は省略され、馬は解剖学的リアリズムを明快さと monumentality に従属させている。そのコンパクトな比率にもかかわらず、像は強い階層性を伝える。馬が構造的基盤を提供し、直立した騎手が視覚的・象徴的な頂点となる。
この像は従って、騎乗の権威という西部スーダン系言語のより広い文脈の中で理解され得る。騎手が特にホゴン、祖先、伝説的リーダー、または他の力強い人物を表すのかは、元の現場文脈がなければ判別できない。より確かなことは、馬と騎手のテーマがドゴンおよび近隣の芸術伝統において名声と特別な地位と強い関連を持っていたことである。
選択された文献
Laude, Jean. African Art of the Dogon: The Myths of the Cliff Dwellers. New York, 1973.
Griaule, Marcel. Masques dogons. Paris, Institut d’Ethnologie, 1938.
Ezra, Kate. Art of the Dogon: Selections from the Lester Wunderman Collection. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1988. ドゴンの騎乗像と馬と騎手のモチーフの慎重な解釈に特に関連。
De Grunne, Bernard. Ancient Sculpture of the Inland Niger Delta and Its Influence on Dogon Art. In comparative studies of Dogon and Middle Niger sculptural traditions.
Leloup, Hélène. Dogon. Paris: Somogy, 2011. 地域的なスタイルの多様性に関する重要な比較参考。
情報と写真の一部は人工知能によって生成され、民族学・考古学・美術史の公開資料に基づく。
すべての情報と写真には著作権が存在する。
Inv. No. MAZ30191
情報提供者:ヨロー。
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- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
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- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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