木製の彫刻 - Wantchi - ミニアンカ - Mali (No reserve price)
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Wooden sculpture titled "A wooden sculpture" from Mali, made by the Minianka (Wantchi), 42 cm high and weighing 5.2 kg, in fair condition and not sold with a stand.
AI-assisted summary
Description from the seller
ミニアンクァンチャイ彫像、マリ共和国クティアラ地域
ミニアンクァン（ママラ）、マリ共和国クティアラ地域
土質の儀礼風パティナを帯びた木彫
この顕著な動物形の彫像は、地元でWantchiと識別され、マリ南東部のミニアンクァン（ママラ）の儀礼伝統に属します。四肢が短く、背中が強くアーチを描き、前部から立ち上がる突出した垂直部が、すぐに動物的フォルムとして認識される一方で、正確な zoological identification を意図的に避けています。
体は巨大で、ほぼ連続的な量として構想されています。四つの短い柱状の脚が丸みを帯びた胴体を支え、背中に沿って二つの目立つ峰が隆起します。前部では頭部がほとんど胴体と一体化します。二つの小さく窪んだ開口部が目を示唆し、 muzzle は広く丸い塊へと単純化されています。その上には長く、わずかに弧を描く角のような突起が立ち上がり、輪郭を大きく縦方向へ伸ばします。
解剖学的ディテールのこの縮小は、彫像の視覚効果にとって基本的です。動物は自然主義的に表現されていません。代わりに彫刻家は、四肢、力強い胴体、背面の塊、および角といういくつかの基本的な印象に集中させ、凝縮された身体的存在感の像を作り出しています。その重い胴体は、細長い垂直の突出部と鋭く対比します。
表面も同様に重要です。茶色、黄土色、黒ずんだ部分が不規則に覆い、凹部や脚・胴体の周りには沈着物が残ります。角の上部の暗い部分は、繰り返しの扱い、物質の塗布、あるいは曝露の違いを示唆します。そのような表面は、儀礼的な物品の特徴であり、使用を通じて意味が強化される一方、元の彫られた形だけでは決定されないことを示します。
地域的特徴
マリ共和国東南部のクティアラ地域は、ミニアンクァンと深く関連する主要な地域の一つであり、彼らは周辺のバマナ諸部族と文化的・歴史的に密接な関係を持ちます。宗教機関、儀礼物、そして initiation の形態は、より広い文化的景観の中で流通しており、「バマナ」と「ミニアンクァン」の儀礼美術を厳密に区分することが難しい場合があります。
動物的力の物は、この環境の中でとりわけ重要です。類似の物は一般に boliw（単数 boli）として分類されます。国立アフリカ美術館の記録には、ミニアンクァン地域の boli として明示的に登録された例があり、四肢のある高度に抽象化された動物形で、基盤となる構造は有機物の蓄積と関連づけられています。
本品は、下敷きとなる形の多くが明確に読めるため、最も重度に覆われた boliw とは外見上異なります。しかし、巨大な四足の構造と儀礼化された表面は、同じ広い概念的環境、つまり動物的力の物の範疇に位置づけられます。Wantchi と正確に特定されるのは、現地での情報提供に基づくものであり、外観だけに基づく解剖学的解釈で置き換えるべきではありません。
この動物の同定は特に興味深いものです。前方の高い突出部は角、象、あるいは別の変容した解剖的特徴を示唆するかもしれず、背中に沿って並ぶ二つの丸い塊は単純な同定を難しくします。このような曖昧さは偶然ではありません。マリの類似儀礼物は、 recognisable な動物的特徴を組み合わせつつ、単一の種を自然主義的に再現するものではないケースが多く、スミソニアンは同様にミニアンクァン地域の boli を抽象的に動物的とし、牛類動物を示唆するに留めています。
ミニアンクァンの儀礼生活において、強力な崇拝物は犠牲を受け取り、霊的機関とのコミュニケーションに参加することがありました。例えばミニアンクァンのNya儀礼の民族誌的記録は、犠牲儀礼と占いを中心的要素として挙げ、参加者がNyaに対処する過程を示しています。この広い儀礼的文脈が、物体の物理的表面が彫刻的形式と同等に重要になり得る理由を説明するのに役立ちます。
クティアラの帰属は、したがって特に価値があります。単なる「マリの呪物」という扱いにとどまらず、ミニアンクァンとバマナの儀礼伝統が密接に交流していた特定の東南マリ文化圏の中に本像を位置づけます。実際、同様の動物的力の物は、ミニアンクァン地域に関連して特に文献化されています。
形式的には、この例はその根本的な簡潔さにおいて特に成功しています。四肢は安定した長方形の基盤を作り、膨らんだ胴体はコンパクトな水平質量を生み出し、驚くべき角状の突起が全体の構成を垂直へと急に向け直します。したがって彫像の力は、解剖学的ディテールではなく、輪郭・塊・水平と垂直の緊張関係から生まれます。
選定文献
Colleyn, Jean-Paul 編『Bamana: The Art of Existence in Mali』。ニューヨーク：Museum for African Art; チューリッヒ：Museum Rietberg、2001。
McNaughton, Patrick R.『The Mande Blacksmiths: Knowledge, Power, and Art in West Africa』。ブルーミントン：Indiana University Press、1988。
Brett-Smith, Sarah C.『The Making of Bamana Sculpture: Creativity and Gender』。ケンブリッジ：Cambridge University Press、1994。
Jonckers, Danielle.『Les enfants de Nya: les activités religieuses des jeunes garçons minyanka』。Journal des Africanistes、58(2)、1988、pp. 53–72。
この研究は、ミニアンクァン儀礼やNya崇拝に特に関連します。
一部の情報と写真は人工知能によって生成され、民族誌学、考古学、芸術史の公開資料に基づいています。すべての情報と写真は著作権で保護されています。
所蔵番号 MAZ30208
情報提供者：ペティ＝クリバリ
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google Translateミニアンクァンチャイ彫像、マリ共和国クティアラ地域
ミニアンクァン（ママラ）、マリ共和国クティアラ地域
土質の儀礼風パティナを帯びた木彫
この顕著な動物形の彫像は、地元でWantchiと識別され、マリ南東部のミニアンクァン（ママラ）の儀礼伝統に属します。四肢が短く、背中が強くアーチを描き、前部から立ち上がる突出した垂直部が、すぐに動物的フォルムとして認識される一方で、正確な zoological identification を意図的に避けています。
体は巨大で、ほぼ連続的な量として構想されています。四つの短い柱状の脚が丸みを帯びた胴体を支え、背中に沿って二つの目立つ峰が隆起します。前部では頭部がほとんど胴体と一体化します。二つの小さく窪んだ開口部が目を示唆し、 muzzle は広く丸い塊へと単純化されています。その上には長く、わずかに弧を描く角のような突起が立ち上がり、輪郭を大きく縦方向へ伸ばします。
解剖学的ディテールのこの縮小は、彫像の視覚効果にとって基本的です。動物は自然主義的に表現されていません。代わりに彫刻家は、四肢、力強い胴体、背面の塊、および角といういくつかの基本的な印象に集中させ、凝縮された身体的存在感の像を作り出しています。その重い胴体は、細長い垂直の突出部と鋭く対比します。
表面も同様に重要です。茶色、黄土色、黒ずんだ部分が不規則に覆い、凹部や脚・胴体の周りには沈着物が残ります。角の上部の暗い部分は、繰り返しの扱い、物質の塗布、あるいは曝露の違いを示唆します。そのような表面は、儀礼的な物品の特徴であり、使用を通じて意味が強化される一方、元の彫られた形だけでは決定されないことを示します。
地域的特徴
マリ共和国東南部のクティアラ地域は、ミニアンクァンと深く関連する主要な地域の一つであり、彼らは周辺のバマナ諸部族と文化的・歴史的に密接な関係を持ちます。宗教機関、儀礼物、そして initiation の形態は、より広い文化的景観の中で流通しており、「バマナ」と「ミニアンクァン」の儀礼美術を厳密に区分することが難しい場合があります。
動物的力の物は、この環境の中でとりわけ重要です。類似の物は一般に boliw（単数 boli）として分類されます。国立アフリカ美術館の記録には、ミニアンクァン地域の boli として明示的に登録された例があり、四肢のある高度に抽象化された動物形で、基盤となる構造は有機物の蓄積と関連づけられています。
本品は、下敷きとなる形の多くが明確に読めるため、最も重度に覆われた boliw とは外見上異なります。しかし、巨大な四足の構造と儀礼化された表面は、同じ広い概念的環境、つまり動物的力の物の範疇に位置づけられます。Wantchi と正確に特定されるのは、現地での情報提供に基づくものであり、外観だけに基づく解剖学的解釈で置き換えるべきではありません。
この動物の同定は特に興味深いものです。前方の高い突出部は角、象、あるいは別の変容した解剖的特徴を示唆するかもしれず、背中に沿って並ぶ二つの丸い塊は単純な同定を難しくします。このような曖昧さは偶然ではありません。マリの類似儀礼物は、 recognisable な動物的特徴を組み合わせつつ、単一の種を自然主義的に再現するものではないケースが多く、スミソニアンは同様にミニアンクァン地域の boli を抽象的に動物的とし、牛類動物を示唆するに留めています。
ミニアンクァンの儀礼生活において、強力な崇拝物は犠牲を受け取り、霊的機関とのコミュニケーションに参加することがありました。例えばミニアンクァンのNya儀礼の民族誌的記録は、犠牲儀礼と占いを中心的要素として挙げ、参加者がNyaに対処する過程を示しています。この広い儀礼的文脈が、物体の物理的表面が彫刻的形式と同等に重要になり得る理由を説明するのに役立ちます。
クティアラの帰属は、したがって特に価値があります。単なる「マリの呪物」という扱いにとどまらず、ミニアンクァンとバマナの儀礼伝統が密接に交流していた特定の東南マリ文化圏の中に本像を位置づけます。実際、同様の動物的力の物は、ミニアンクァン地域に関連して特に文献化されています。
形式的には、この例はその根本的な簡潔さにおいて特に成功しています。四肢は安定した長方形の基盤を作り、膨らんだ胴体はコンパクトな水平質量を生み出し、驚くべき角状の突起が全体の構成を垂直へと急に向け直します。したがって彫像の力は、解剖学的ディテールではなく、輪郭・塊・水平と垂直の緊張関係から生まれます。
選定文献
Colleyn, Jean-Paul 編『Bamana: The Art of Existence in Mali』。ニューヨーク：Museum for African Art; チューリッヒ：Museum Rietberg、2001。
McNaughton, Patrick R.『The Mande Blacksmiths: Knowledge, Power, and Art in West Africa』。ブルーミントン：Indiana University Press、1988。
Brett-Smith, Sarah C.『The Making of Bamana Sculpture: Creativity and Gender』。ケンブリッジ：Cambridge University Press、1994。
Jonckers, Danielle.『Les enfants de Nya: les activités religieuses des jeunes garçons minyanka』。Journal des Africanistes、58(2)、1988、pp. 53–72。
この研究は、ミニアンクァン儀礼やNya崇拝に特に関連します。
一部の情報と写真は人工知能によって生成され、民族誌学、考古学、芸術史の公開資料に基づいています。すべての情報と写真は著作権で保護されています。
所蔵番号 MAZ30208
情報提供者：ペティ＝クリバリ
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
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現地名称
Wantchi
民族/文化
Minianka
原産国
Mali
素材
Wood
台座付き
いいえ'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden sculpture
高さ
42 cm
重量
5.2 kg
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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