木製の彫刻 - Dan - Côte d'Ivoire (No reserve price)
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A wooden sculpture titled 'A wooden sculpture' from Côte d’Ivoire, attributed to the Dan people from the Danané region, Dan-Bassa ceremonial spoon with a 58 cm tall anthropomorphic handle and 1.2 kg weight, in fair condition.
AI-assisted summary
Description from the seller
Dan-Bassa 儀式用スプーン, ダナネ地域, コートジボワール
Dan-Bassa, ダナネ地域, コートジボワール西部
濃い光沢のある patina の木材と刻まれた装飾
この壮麗な儀式用スプーンは、長く伸びたスプーン皿と完全に立体的な人形的取っ手を結びつけた構成を持つ。単なる実用品として機能するのではなく、人間の像と受け皿が一体となった、非常に垂直性を強く強調した彫刻的形態として設計されている。
下部には力強く屈折した脚を持つ立つ女性像が表れる。膝はやや曲げられ、足を近くに揃えているため、体には集中した、ほとんど圧縮されたエネルギーが宿る。胸部は太ももと臀部の力強く彫り込まれた形に比べて狭く、両腕は左右対称に垂れ、手は膝の近くに安置されることで、身体のリズム的カーブを強調している。
像は細かく刻まれた幾何学模様で豊かに装飾されている。腹部には十字交差のような模様が現れ、腕とスプーンへと移行する領域には平行線やヘリンボーン模様があしらわれている。これらの刻みは、ほとんど黒く仕上げられた表面の下から明るい木地を露出させ、強いグラフィック対比を生み出す。腹部の小さな突起部が身体の中心をさらに際立たせる。
像の上部には、繰り返されるヘリンボーン模様で装飾された、広がりを見せる移行部が立ち上がる。視覚的にはほぼカラーや建築的台頭のように機能し、人間様式の取っ手と上部の巨大なスプーン皿を分離させている。
皿は構図を支配する。深く、長く、先端がとがっており、葉のような輪郭を持つ。その内面には、外部の暗色の肌理とは対照的に、薄く磨耗した表面が残っている。磨耗と不均一さの痕跡が多数あり、繰り返しの接触や使用を示唆している。下縁には三角形の幾何紋の帯が走り、外側にも別の刻線模様が続く。
滑らかな黒表面と精緻な彫刻が織りなす交互は、対象の最も強い美的特徴の一つである。脚・肩・皿の磨かれた体積に光が当たり、同時に刻線の淡い線が現れる。視点角度によって大きく変化する彫刻作品である。
地域的特徴
Danané地域への attributed が特に意義深い。ダナネはコートジボワール西部に位置し、リベリアとギニアに近く、ダン語話者の社会の広い文化圏に属する。この境界地帯は、歴史的にダン、マノ、クペレ、ウェおよび周辺諸民族間の活発な交流によって特徴づけられ、芸術形式はしばしば厳密な民族領域を越えて普及してきた。
大形の人型スプーンは、ダン族の彫刻美の中でも最も称讃される形の一つである。ダン族の間では、特に優れた女性の徳と寛容さを讃える称号、wunkirle または wakede に関連付けられることが多い。彼女の職務に結びつく儀式用スプーンは、一般に wunkirmian または wakemia として知られている。こうしたスプーンは共同の祝祭の場に現れることがあり、寛容とおもてなし、食料を用意・提供する能力が、社会的な名声の表現として現れていた。
このスプーンの女性的イメージは、特に意味深い。器としての容器・栄養・理想化された女性の社会的役割を結びつける彫刻的形態を通じて、女性の地位の象徴となり得る。単なる食料の移動道具以上の意味を帯び、女性の地位の象徴として機能する場合がある。ある例では取っ手が頭部の形を取り、他の例では本作のように完全な女性の身体が展開されている。
付属の「Dan Bassa」という表記は、物品記録上の帰属として保持されるべきである。Bassa諸民族は主に隣接するリベリアと関連づけられ、Dan人はコートジボワール西部とリベリア一帯に広がっている。この frontier 地域では、様式的・文化的境界は歴史的に透過性を持っていた。そのため、この表記は地元の帰属、工房の結びつき、あるいは Dan と Bassa の彫刻伝統の相互関係を示すものと解され、厳密な民族分類というよりは地域的属性を反映している可能性が高い。
本品は、スプーンが自立した彫像へと変容した程度が異例に高い例である。力強い脚部が視覚的基盤を提供し、細い胴体が中心軸を形成し、 monumental な皿がほとんど像の巨大な延長として機能している。この人体比の転倒は、作品に強い視覚的権威を与えている。
幾何学的装飾も特筆すべきである。ヘリンボーン、クロスハッチ、三角形のモチーフは、体・移行部の襟飾り・スプーン全体にわたる連続的な装飾語彙を確立する。したがって、装飾は、スケールと機能が異なる部位を統一する役割を果たしている。
現地の具体的な現地調査の文献がないため、この個体に関連する儀式的な職務名も個人の身元も特定できない。しかし、その monumentality（巨視的スケール）、人形的構造、および精緻な彫刻は、西コートジボワール・リベリア両国境地帯のダン族と周辺諸民族の伝統的な儀式用スプーンの広い文脈の中に、確かな位置を示している。
Selected Literature
Fischer, Eberhard, and Hans Himmelheber. Die Kunst der Dan. Zürich: Museum Rietberg, 1976.
Fischer, Eberhard. Dan Artists: The Sculptors Tame, Si, Tompieme and Sõn—Their Personalities and Work. Zürich: Museum Rietberg, 2014.
Himmelheber, Hans. Negerkunst und Negerkünstler. Braunschweig: Klinkhardt & Biermann, 1960.
Johnson, Barbara C. Four Dan Sculptors: Continuity and Change. San Francisco: Fine Arts Museums of San Francisco, 1986.
情報と写真の一部は、人工知能によって生成され、民族誌、考古学、芸術史の公開資料を基にしている。すべての情報と写真には著作権がある。
Inv. No. MAZ30744
情報提供者: Bakari Bouaflé
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateDan-Bassa 儀式用スプーン, ダナネ地域, コートジボワール
Dan-Bassa, ダナネ地域, コートジボワール西部
濃い光沢のある patina の木材と刻まれた装飾
この壮麗な儀式用スプーンは、長く伸びたスプーン皿と完全に立体的な人形的取っ手を結びつけた構成を持つ。単なる実用品として機能するのではなく、人間の像と受け皿が一体となった、非常に垂直性を強く強調した彫刻的形態として設計されている。
下部には力強く屈折した脚を持つ立つ女性像が表れる。膝はやや曲げられ、足を近くに揃えているため、体には集中した、ほとんど圧縮されたエネルギーが宿る。胸部は太ももと臀部の力強く彫り込まれた形に比べて狭く、両腕は左右対称に垂れ、手は膝の近くに安置されることで、身体のリズム的カーブを強調している。
像は細かく刻まれた幾何学模様で豊かに装飾されている。腹部には十字交差のような模様が現れ、腕とスプーンへと移行する領域には平行線やヘリンボーン模様があしらわれている。これらの刻みは、ほとんど黒く仕上げられた表面の下から明るい木地を露出させ、強いグラフィック対比を生み出す。腹部の小さな突起部が身体の中心をさらに際立たせる。
像の上部には、繰り返されるヘリンボーン模様で装飾された、広がりを見せる移行部が立ち上がる。視覚的にはほぼカラーや建築的台頭のように機能し、人間様式の取っ手と上部の巨大なスプーン皿を分離させている。
皿は構図を支配する。深く、長く、先端がとがっており、葉のような輪郭を持つ。その内面には、外部の暗色の肌理とは対照的に、薄く磨耗した表面が残っている。磨耗と不均一さの痕跡が多数あり、繰り返しの接触や使用を示唆している。下縁には三角形の幾何紋の帯が走り、外側にも別の刻線模様が続く。
滑らかな黒表面と精緻な彫刻が織りなす交互は、対象の最も強い美的特徴の一つである。脚・肩・皿の磨かれた体積に光が当たり、同時に刻線の淡い線が現れる。視点角度によって大きく変化する彫刻作品である。
地域的特徴
Danané地域への attributed が特に意義深い。ダナネはコートジボワール西部に位置し、リベリアとギニアに近く、ダン語話者の社会の広い文化圏に属する。この境界地帯は、歴史的にダン、マノ、クペレ、ウェおよび周辺諸民族間の活発な交流によって特徴づけられ、芸術形式はしばしば厳密な民族領域を越えて普及してきた。
大形の人型スプーンは、ダン族の彫刻美の中でも最も称讃される形の一つである。ダン族の間では、特に優れた女性の徳と寛容さを讃える称号、wunkirle または wakede に関連付けられることが多い。彼女の職務に結びつく儀式用スプーンは、一般に wunkirmian または wakemia として知られている。こうしたスプーンは共同の祝祭の場に現れることがあり、寛容とおもてなし、食料を用意・提供する能力が、社会的な名声の表現として現れていた。
このスプーンの女性的イメージは、特に意味深い。器としての容器・栄養・理想化された女性の社会的役割を結びつける彫刻的形態を通じて、女性の地位の象徴となり得る。単なる食料の移動道具以上の意味を帯び、女性の地位の象徴として機能する場合がある。ある例では取っ手が頭部の形を取り、他の例では本作のように完全な女性の身体が展開されている。
付属の「Dan Bassa」という表記は、物品記録上の帰属として保持されるべきである。Bassa諸民族は主に隣接するリベリアと関連づけられ、Dan人はコートジボワール西部とリベリア一帯に広がっている。この frontier 地域では、様式的・文化的境界は歴史的に透過性を持っていた。そのため、この表記は地元の帰属、工房の結びつき、あるいは Dan と Bassa の彫刻伝統の相互関係を示すものと解され、厳密な民族分類というよりは地域的属性を反映している可能性が高い。
本品は、スプーンが自立した彫像へと変容した程度が異例に高い例である。力強い脚部が視覚的基盤を提供し、細い胴体が中心軸を形成し、 monumental な皿がほとんど像の巨大な延長として機能している。この人体比の転倒は、作品に強い視覚的権威を与えている。
幾何学的装飾も特筆すべきである。ヘリンボーン、クロスハッチ、三角形のモチーフは、体・移行部の襟飾り・スプーン全体にわたる連続的な装飾語彙を確立する。したがって、装飾は、スケールと機能が異なる部位を統一する役割を果たしている。
現地の具体的な現地調査の文献がないため、この個体に関連する儀式的な職務名も個人の身元も特定できない。しかし、その monumentality（巨視的スケール）、人形的構造、および精緻な彫刻は、西コートジボワール・リベリア両国境地帯のダン族と周辺諸民族の伝統的な儀式用スプーンの広い文脈の中に、確かな位置を示している。
Selected Literature
Fischer, Eberhard, and Hans Himmelheber. Die Kunst der Dan. Zürich: Museum Rietberg, 1976.
Fischer, Eberhard. Dan Artists: The Sculptors Tame, Si, Tompieme and Sõn—Their Personalities and Work. Zürich: Museum Rietberg, 2014.
Himmelheber, Hans. Negerkunst und Negerkünstler. Braunschweig: Klinkhardt & Biermann, 1960.
Johnson, Barbara C. Four Dan Sculptors: Continuity and Change. San Francisco: Fine Arts Museums of San Francisco, 1986.
情報と写真の一部は、人工知能によって生成され、民族誌、考古学、芸術史の公開資料を基にしている。すべての情報と写真には著作権がある。
Inv. No. MAZ30744
情報提供者: Bakari Bouaflé
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateDetails
民族/文化
Dan
原産国
Côte d'Ivoire
素材
Wood
台座付き
いいえ'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden sculpture
高さ
58 cm
重量
1.2 kg
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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