イコン - 聖母マリア – ジェシーの木 - Wood - 手描き - 20 x 30 cm





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Description from the seller
この聖像は木に手塗りで描かれています。年代を考えると、品は良好な状態です。
このアノンティス聖像は17世紀初頭から知られてきました。キリストの系譜を独自に描くもので、メシアに関する旧約の期待が成就することを象徴しています。キリストの系譜は、聖キングダビデの父ジェゼの時代から始まります。イザヤの預言によれば、人類の救い主はジェゼの根から生まれるとされており、「主の霊が彼の上に宿り、知恵と悟りの霊が彼に宿る…」とあります(イザヤ書11:1–2)。これがなぜキリストが「ダビデの子」と呼ばれる所以です。
しかし「ジェゼの根」は肉の血統を表す系譜ではなく、その枝は旧約の24人の預言者を象徴しています。聖霊に触発され、彼らは古代に来るべき救い主を予言しました。祖先とのつながり自体は、ジェゼと聖母マリアを結ぶ樹幹によって描かれています。教会伝承によれば、義なるヨセフと聖母マリアの二人はダビデの系統に連なるとされています。
換言すれば、樹幹はキリストがダビデ王の系統から下ってくるという古代の預言を象徴し、枝はそれが成就することを象徴しています。
「ウミリエニエ(優しさ)」の聖母マリア像は、セラフィム・オブ・サロフの名と関連付けられています。この聖像はキャンバスに描かれ、彼の修道院の小部屋に保管されていました。文献には、セラフィム司祭は「この像の前でいつも祈っていた」と記されています。祈っていた聖像は不思議をなすと信じられてきました。彼はこれをディヴェイェヴォ修道院の修道女たちに遺しました。革命まで、「ウミリエニエ(優しさ)」像はディヴェイェヴォ修道院に保管されていました。この像から多くの写本が作られ、中には不思議をなすものもありました。修道院が閉鎖された後、像は密かにムロムの市へ運ばれました。時折、像と聖者の所有物は、奇跡や癒しを目撃した元修道院関係者によって所蔵されていました。1991年、「ウミリエニエ」像とセラフィム・オブ・サロフの遺品はロシアのアレクセイII総裁教皇の使節に引き渡されました。現在、この像は総主教庁の聖堂に保管されています。毎年一度、モスクワの総主教 Epiphany 大聖堂で公的崇敬のために公開されます。「像の不思議」をなす写本もセラフィム=ディヴェイェヴォ修道院にあります。」}{
この聖像は木に手塗りで描かれています。年代を考えると、品は良好な状態です。
このアノンティス聖像は17世紀初頭から知られてきました。キリストの系譜を独自に描くもので、メシアに関する旧約の期待が成就することを象徴しています。キリストの系譜は、聖キングダビデの父ジェゼの時代から始まります。イザヤの預言によれば、人類の救い主はジェゼの根から生まれるとされており、「主の霊が彼の上に宿り、知恵と悟りの霊が彼に宿る…」とあります(イザヤ書11:1–2)。これがなぜキリストが「ダビデの子」と呼ばれる所以です。
しかし「ジェゼの根」は肉の血統を表す系譜ではなく、その枝は旧約の24人の預言者を象徴しています。聖霊に触発され、彼らは古代に来るべき救い主を予言しました。祖先とのつながり自体は、ジェゼと聖母マリアを結ぶ樹幹によって描かれています。教会伝承によれば、義なるヨセフと聖母マリアの二人はダビデの系統に連なるとされています。
換言すれば、樹幹はキリストがダビデ王の系統から下ってくるという古代の預言を象徴し、枝はそれが成就することを象徴しています。
「ウミリエニエ(優しさ)」の聖母マリア像は、セラフィム・オブ・サロフの名と関連付けられています。この聖像はキャンバスに描かれ、彼の修道院の小部屋に保管されていました。文献には、セラフィム司祭は「この像の前でいつも祈っていた」と記されています。祈っていた聖像は不思議をなすと信じられてきました。彼はこれをディヴェイェヴォ修道院の修道女たちに遺しました。革命まで、「ウミリエニエ(優しさ)」像はディヴェイェヴォ修道院に保管されていました。この像から多くの写本が作られ、中には不思議をなすものもありました。修道院が閉鎖された後、像は密かにムロムの市へ運ばれました。時折、像と聖者の所有物は、奇跡や癒しを目撃した元修道院関係者によって所蔵されていました。1991年、「ウミリエニエ」像とセラフィム・オブ・サロフの遺品はロシアのアレクセイII総裁教皇の使節に引き渡されました。現在、この像は総主教庁の聖堂に保管されています。毎年一度、モスクワの総主教 Epiphany 大聖堂で公的崇敬のために公開されます。「像の不思議」をなす写本もセラフィム=ディヴェイェヴォ修道院にあります。」}{

