木製の仮面 - 戦争 - 私たち - Côte d'Ivoire
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The original We (Guéré) wooden mask from Côte d'Ivoire, about 25 cm high and weighing 2.6 kg, provenance Toulepleu region, sold with stand.
AI-assisted summary
Description from the seller
A We (Guéré) Mask, western Ivory Coast collected in the region Toulepleu, incl stand.
Wood, pigment, fibre, cowrie shells and iron bells
この印象的なWe仮面は、自然主義的な表現を追求するのではなく、高度に抽象化された人間と動物の特徴を組み合わせ、儀式的な像として力強い表現力を生み出す木彫・顔料・繊維・貝殻・鉄の鈴で構成された、コート・ダジュール西部の仮面伝統の描写力と表現言語を体現しています。公然な自然描写を避け、仮面は儀式の際に敬意と畏敬の念を喚起するよう、観客を魅了するべく構成されています。
構図は巨大な突き出た口吻が支配的で、大きな長方形の口が深く窪んだ opening を通して鋭い歯の列を露出させています。この誇張された建築は、捕食動物に関連する危険性を直感的に喚起すると同時に、人間の顔を超自然的な存在へと変容させ、普通の人と獣のカテゴリーの外にある存在として現れさせます。口吻の上には、広い三角形の鼻が高くそびれ、ほぼ円筒形の額の上には三つの顕著な半球状突起が載っています。これらの丸みを帯びた要素は、リズム感のある彫刻的なバランスを生み出すと同時に、全体構成の荘厳で単純な美を強化します。
アーモンド形の目は細い水平の slit に縮小され、マスクに内向きな凝視を与え、表情を引き締めています。その控えめな処理は、開いた口と劇的に対照をなすことで、観る者の視線をマスクの声の性格と演技的性格へと向けます。儀式の演技の際には、開いた口が仮面の装着者の声を増幅し、同時に仮面が体現する霊の強大な力を視覚的に示唆していたでしょう。
表面には長期にわたる儀礼的使用によって生まれた美しく歳月を重ねたパティーナが残っています。滑らかになった縁、扱いの磨耗部、灰色・茶色・黒の微妙な色調の変化は、繰り返される公演と供物・生贄材料・環境条件への長期的な曝露を示しています。この自然に形成された摩耗は、彫刻としての存在感に大きく寄与し、活発な儀式史を反映しています。
特に注目すべきは、上部の口吻を覆う儀式用供物の密集した堆積物です。黒ずんだ有機物の堆積層が硬く練り固まっており、鮮やかな赤色の顔料が点在して、長期間にわたって行われた儀礼の供物の痕跡を明らかにします。これらのこぶは装飾というよりも、仮面の霊的有効性の不可欠な構成要素であり、器物に宿る霊の力を新たにする連続した奉献の行為を記録しています。
あごの下でぶら下がるのは、ねじれた繊維コードに結びつけられた貝貨の貝殻を飾り、鍛造の青銅の鐘を組み合わせた立派な装置の集積です。演技の最中には、これらの鐘が絶え間なく金属的な共鳴を生み、踊り手の動きに伴走する視覚的存在を多感覚の体験へと変換しました。鐘の音は霊の到来を告げると同時に、その超自然的権威を強化します。貝貨の貝殻は、西アフリカ全体で繁栄・権威・霊的保護と長く結びつけられており、儀式の力をさらに高めています。
顎の下にぶら下がる背面と側面の穴は、演者を完全に覆い隠す相当な繊維衣装を取り付けるためのものです。多くの重要なWe仮面と同様に、彫刻された木の顔は、衣装・動き・リズム・音が演技の分離不能な要素として機能する、はるかに大きな仮面行列の中心的要素に過ぎません。
このタイプの仮面は、社会規制・通過儀礼・司法権限・共同体の保護を担う権力ある男性の結社によって用いられました。重要な儀式の機会にのみ現れ、それらは森林の精霊を表し、社会の個々の構成員の権威を超越します。演技は劇的な見せ場と宗教的効力を組み合わせ、社会秩序を再確認すると同時に、人間界と強力な超自然存在の領域との間のコミュニケーションを維持しました。
高度に抽象化された幾何学、ドラマチックな彫刻体積、そして儀礼的蓄積物の顕著な保存は、この例をWe彫刻の最も魅力的な表現のひとつに位置づけています。比較対象の仮面は、We Masks, 5 Continents Editions, の刊行物にも掲載されており、同様に巨大な例がWeの仮面の伝統の驚くべき多様性と美術の成熟度を示しています。本仮面は、抽象と表現力の力の動的な相互作用を、これらの文献作品と共有しており、西アフリカ美術の特筆すべき成果の中でWeの彫刻を位置づける要因となっています。
Alain-Michel Boyer
We
5 Continents Editions, Milan, 2019
ISBN 978-88-7439-868-3
Weの美術と仮面伝統の高度に推奨される現代的概説書。ボワリはWeを西アフリカの偉大な仮面中心文化の一つとして提示し、さまざまな仮面タイプ、その社会的・儀礼的機能、様式発展、そしてWe彫刻の卓越した表現力を検討します。特に暴力的・混成的・動物的特徴を特徴とする巨大な仮面、森の精霊の強力な仮面など、 monumentalspec特徴を持つ仮面の研究と分類に有益です。
Eberhard Fischer
Hans Himmelheber
The Arts of the Dan in West Africa
Museum Rietberg, Zurich, 1984
主にDan美術に焦点を当てたこの画期的な刊行は、We/Guéré仮面の研究に不可欠です。隣接する伝統間の歴史的・地理的・文化的つながりの近さと相互関係を踏まえ、仮面のタイプ、儀礼機能、表面処理、蓄積されたパティーナ、使用の痕跡、仮面・演者・共同体の複雑な関係などの重要な分析を提供します。本書は、西部コート・ダジュールの森地域の仮面祭の伝統とそれらの芸術的相互関係を理解するうえで、最も重要な参考文献のひとつとして現在も位置づけられています。
Informant Bakari Bouaflé
Inv. No. MAZ18810
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateA We (Guéré) Mask, western Ivory Coast collected in the region Toulepleu, incl stand.
Wood, pigment, fibre, cowrie shells and iron bells
この印象的なWe仮面は、自然主義的な表現を追求するのではなく、高度に抽象化された人間と動物の特徴を組み合わせ、儀式的な像として力強い表現力を生み出す木彫・顔料・繊維・貝殻・鉄の鈴で構成された、コート・ダジュール西部の仮面伝統の描写力と表現言語を体現しています。公然な自然描写を避け、仮面は儀式の際に敬意と畏敬の念を喚起するよう、観客を魅了するべく構成されています。
構図は巨大な突き出た口吻が支配的で、大きな長方形の口が深く窪んだ opening を通して鋭い歯の列を露出させています。この誇張された建築は、捕食動物に関連する危険性を直感的に喚起すると同時に、人間の顔を超自然的な存在へと変容させ、普通の人と獣のカテゴリーの外にある存在として現れさせます。口吻の上には、広い三角形の鼻が高くそびれ、ほぼ円筒形の額の上には三つの顕著な半球状突起が載っています。これらの丸みを帯びた要素は、リズム感のある彫刻的なバランスを生み出すと同時に、全体構成の荘厳で単純な美を強化します。
アーモンド形の目は細い水平の slit に縮小され、マスクに内向きな凝視を与え、表情を引き締めています。その控えめな処理は、開いた口と劇的に対照をなすことで、観る者の視線をマスクの声の性格と演技的性格へと向けます。儀式の演技の際には、開いた口が仮面の装着者の声を増幅し、同時に仮面が体現する霊の強大な力を視覚的に示唆していたでしょう。
表面には長期にわたる儀礼的使用によって生まれた美しく歳月を重ねたパティーナが残っています。滑らかになった縁、扱いの磨耗部、灰色・茶色・黒の微妙な色調の変化は、繰り返される公演と供物・生贄材料・環境条件への長期的な曝露を示しています。この自然に形成された摩耗は、彫刻としての存在感に大きく寄与し、活発な儀式史を反映しています。
特に注目すべきは、上部の口吻を覆う儀式用供物の密集した堆積物です。黒ずんだ有機物の堆積層が硬く練り固まっており、鮮やかな赤色の顔料が点在して、長期間にわたって行われた儀礼の供物の痕跡を明らかにします。これらのこぶは装飾というよりも、仮面の霊的有効性の不可欠な構成要素であり、器物に宿る霊の力を新たにする連続した奉献の行為を記録しています。
あごの下でぶら下がるのは、ねじれた繊維コードに結びつけられた貝貨の貝殻を飾り、鍛造の青銅の鐘を組み合わせた立派な装置の集積です。演技の最中には、これらの鐘が絶え間なく金属的な共鳴を生み、踊り手の動きに伴走する視覚的存在を多感覚の体験へと変換しました。鐘の音は霊の到来を告げると同時に、その超自然的権威を強化します。貝貨の貝殻は、西アフリカ全体で繁栄・権威・霊的保護と長く結びつけられており、儀式の力をさらに高めています。
顎の下にぶら下がる背面と側面の穴は、演者を完全に覆い隠す相当な繊維衣装を取り付けるためのものです。多くの重要なWe仮面と同様に、彫刻された木の顔は、衣装・動き・リズム・音が演技の分離不能な要素として機能する、はるかに大きな仮面行列の中心的要素に過ぎません。
このタイプの仮面は、社会規制・通過儀礼・司法権限・共同体の保護を担う権力ある男性の結社によって用いられました。重要な儀式の機会にのみ現れ、それらは森林の精霊を表し、社会の個々の構成員の権威を超越します。演技は劇的な見せ場と宗教的効力を組み合わせ、社会秩序を再確認すると同時に、人間界と強力な超自然存在の領域との間のコミュニケーションを維持しました。
高度に抽象化された幾何学、ドラマチックな彫刻体積、そして儀礼的蓄積物の顕著な保存は、この例をWe彫刻の最も魅力的な表現のひとつに位置づけています。比較対象の仮面は、We Masks, 5 Continents Editions, の刊行物にも掲載されており、同様に巨大な例がWeの仮面の伝統の驚くべき多様性と美術の成熟度を示しています。本仮面は、抽象と表現力の力の動的な相互作用を、これらの文献作品と共有しており、西アフリカ美術の特筆すべき成果の中でWeの彫刻を位置づける要因となっています。
Alain-Michel Boyer
We
5 Continents Editions, Milan, 2019
ISBN 978-88-7439-868-3
Weの美術と仮面伝統の高度に推奨される現代的概説書。ボワリはWeを西アフリカの偉大な仮面中心文化の一つとして提示し、さまざまな仮面タイプ、その社会的・儀礼的機能、様式発展、そしてWe彫刻の卓越した表現力を検討します。特に暴力的・混成的・動物的特徴を特徴とする巨大な仮面、森の精霊の強力な仮面など、 monumentalspec特徴を持つ仮面の研究と分類に有益です。
Eberhard Fischer
Hans Himmelheber
The Arts of the Dan in West Africa
Museum Rietberg, Zurich, 1984
主にDan美術に焦点を当てたこの画期的な刊行は、We/Guéré仮面の研究に不可欠です。隣接する伝統間の歴史的・地理的・文化的つながりの近さと相互関係を踏まえ、仮面のタイプ、儀礼機能、表面処理、蓄積されたパティーナ、使用の痕跡、仮面・演者・共同体の複雑な関係などの重要な分析を提供します。本書は、西部コート・ダジュールの森地域の仮面祭の伝統とそれらの芸術的相互関係を理解するうえで、最も重要な参考文献のひとつとして現在も位置づけられています。
Informant Bakari Bouaflé
Inv. No. MAZ18810
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateDetails
現地名称
Guerre
民族/文化
We
原産国
Côte d'Ivoire
素材
Wood
台座付き
はい'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden mask
高さ
25 cm
重量
2.6 kg
Authenticity
Original/official
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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