聖遺物 - 巡礼用聖遺物箱 十の聖遺物と信心の記念品—クリスタル、布製 - 1900-1910

巡礼用十聖遺物と祈祷記憶を含む聖遺物収蔵箱
由来: ベルギー
時代: 20世紀初頭、概ね1900年頃–1920年頃
材料: 金属、ガラス、木、手書き紙、織物、植物要素、鉱物、その他の祈祷用材料
寸法: 22 × 16.5 × 6.5 cm
様式: 祈祷的 / 宗教的
銘板の言語: フランス語とオランダ語
聖遺物・祈祷記憶の数: 10

十聖遺物と祈祷記憶を備えたベルギー独自の巡礼用聖遺物箱は、おそらく20世紀初頭の初めの数十年間に製作され、キリスト教の著名な巡礼地からの接触聖遺物や記憶を収集・保存する目的で構想された。

この組み合わせは中央の十字架を軸として配置され、それぞれ個別に装飾された十個の小さな区画と、それぞれの手書きの元の銘板を伴う。
聖人の体の遺骨だけを収蔵するレリカラー（ex ossibus, ex carne など）とは異なり、本品は主に接触聖遺物と聖地の記憶を集約している：聖地ヘブン、地上、木部の断片、繊維、聖地エルサレム、カタコンベ、欧州の巡礼の中心地に関連する小さな断片。

フランス語とオランダ語の併記は、ベルギー産出と特に整合的である。

十聖遺物・祈祷記憶
1. 「Catacombesの石」 — カタコンベの石片
カタコンベ由来と銘板に示された小さな岩片。初期キリスト教徒の埋葬地であり、初期教会殉教者崇敬と深く結びつく。
2. 「Agnus Dei」 — アグヌス・デイ
聖印があると識別された祈祷用の断片。アグヌス・デイは伝統的に蝋などで作られ、神の小羊の象徴とされ、護符・崇敬の対象として祝福されてきた。
3. 「Fruit du Mont Carmel」 — カルメル山の果実
銘板によれば聖地エルサレムのカルメル山由来の植物要素。聖書の深い伝統を持ち、預言者エリヤと後にカルメン会の霊性と結びつく。
4. 「Ex horto Visitationis Paray-le-Monial」 — パレリー＝モニアルの訪問の園から
フランス、パレ＝ル＝モニアル修道院の訪問の庭からの断片。聖母聖心崇敬が17世紀に発展するきっかけとなった聖マルガリタ・マリア・アラコックに密接に結びつく。
5. 「De N.D. de la Salette」 — 聖母マリアのセラットの聖母像
19世紀中ごろに公現した聖母マリアの現れに起源を持つ、フランスの重要な聖母礼拝聖堂ノートルダム・ド・ラ・サレットの祈祷記憶。
6. 「Du Cerceuil du Père Victorin」 — ヴィクトリャン司祭の棺から
「ヴィクトリャン司祭の棺から」と明確に識別された小さな断片。レリカラーのベルギー由来とその時代背景から、ベルギー系修道士フランシスコ会の宣教師ヴィクタラン・デルブーラク（1870–1898）に関連する可能性がある。識別は特に興味深いが、追加の文献で聖職者の身元が確認されるまで仮称とみなすべきである。
7. 「De la place du martyre de St Georges」 — 聖ゲオルギウス殉教の場所から
キリスト教伝統で最も崇敬される聖人の一人である聖ゲオルギウスの殉教地と伝統的に関連する場所で採取・記念された断片。
8. 「Du torrent de Cedron」 — ヒデロンの渓流（Cedron / キドロン川）
エルサレムの渓谷・キドロン川の断片。古都エルサレムの民話と聖書物語において重要な意味を持つ。
9. 「Plant van den Berg Tabor」 — タボル山の植物
銘板により聖地のタボル山由来とされる植物要素。キリストの顕栄の地とされ、昔から巡礼の地として崇敬されてきた。
10. 「Watte van het H. Bloed」 — 聖血の綿・繊維
聖血信仰（Heilig Bloed）に関連する小さな綿または繊維。銘板はオランダ語で記されている。ベルギーの文脈では聖血の崇敬が特に重要で、中世からブリュージュに伝承された聖血の聖遺物が祈祷の対象として広く信仰されてきた。銘板には聖血と関連する繊維とあるが、それだけでブリュージュ起源を特定できるわけではない。