N.º 80796351

Vendido
onça-pintada de Teotihuacán - México  (Sem preço de reserva)
Licitação final
€ 121
Há 11 semanas

onça-pintada de Teotihuacán - México (Sem preço de reserva)

Antique Teotihuacan Obsidian Multistone Inlay Jaguar Fetish / Sculpture / Effigy Le jaguar pèse 265 grammes Il mesure 13 cm x 2,5 cm Hauteur 3,5 cm Vendu entre 400 et 600 dollars Années 1950 à 1960 de notre ère. Une figurine de jaguar en pierre d'onyx noire sculptée incrustée de taches de malachite et d'yeux et de dents en coquille de nacre. Des sculptures miniatures de grande qualité, comme ce jaguar, sont réalisées par des ateliers locaux proches de l'ancienne ville de Teotihuacan, qui est le plus grand site précolombien des Amériques, appelée la « Cité des Dieux » par les Aztèques, qui étaient tout aussi célèbres. fasciné par ses ruines et sa culture ainsi que Les objets rituels en obsidienne noire ont été sculptés et symboliquement identifiés avec le monde souterrain ainsi qu'avec la nuit dans les cultures mésoaméricaines. Selon Spence, les réseaux de redistribution étaient entretenus et directement gérés par les prêtres pour promouvoir leurs produits. Le colis sera envoyé en collisimo suivie avec assurance et bien emballé. #ttmar

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Antique Teotihuacan Obsidian Multistone Inlay Jaguar Fetish / Sculpture / Effigy
Le jaguar pèse 265 grammes
Il mesure 13 cm x 2,5 cm
Hauteur 3,5 cm
Vendu entre 400 et 600 dollars
Années 1950 à 1960 de notre ère. Une figurine de jaguar en pierre d'onyx noire sculptée incrustée de taches de malachite et d'yeux et de dents en coquille de nacre. Des sculptures miniatures de grande qualité, comme ce jaguar, sont réalisées par des ateliers locaux proches de l'ancienne ville de Teotihuacan, qui est le plus grand site précolombien des Amériques, appelée la « Cité des Dieux » par les Aztèques, qui étaient tout aussi célèbres. fasciné par ses ruines et sa culture ainsi que
Les objets rituels en obsidienne noire ont été sculptés et symboliquement identifiés avec le monde souterrain ainsi qu'avec la nuit dans les cultures mésoaméricaines. Selon Spence, les réseaux de redistribution étaient entretenus et directement gérés par les prêtres pour promouvoir leurs produits.
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