Collier - Constellation Astrologique - Les Quatre Pouvoirs - Ouvragé d'une amulette - Animaux Célestes - Orné de 5 Clochettes aux décors ciselés. Magnifique collier qui est constitué d'une alternance de mailles rondes et de mailles ovales nommé mailles jaseron. Constellation astrologique , ouvragé d'une amulette qui est lié aux quatre pouvoir des animaux célestes , orné de cinq clochettes suivi de petites chainettes. - Les Quatre Animaux Célestes - (四獸- Sì shòu), ou les Quatre Pouvoirs (四靈, sìlíng) Retrouvant le Dragon Céleste de l'Est, la Tortue Noire au Nord, le Tigre Blanc à l’Ouest et l’Oiseau Vermillon au Sud. Considérés comme des figures positives, à qui revient le rôle de gardiens , de l’harmonie et de l’ordre au sein du système ciel et terre en Chine. Cette concordance entre le ciel (autrement dit la nature, l’univers, le cosmos) et les Hommes est exprimée par un concept fondamental de la pensée chinoise : Tian Re He Yi, l’union entre la nature et les humains. Ainsi, l’humain, le ciel et la terre étaient connectés, et les quatre animaux célestes chinois faisaient partie de cet équilibre. Dimension: - Diamètre des mailles jaseron : 6 mm - Longueur circulaire : 65 cm - Amulette ouvragé Dragon - (62 x 9 x 63 mm) - Longueur chainette - Clochettes : 50 mm - Diamètre des Clochettes : 14 mm - Alliage argenté - Poids: 111,18 g Présente une fin trace d'usure à la surface. Une boite écrin et une pochette de protection seront inclus. A savoir, - Les Animaux Célestes: Les quatre animaux célestes chinois (四獸- Sì shòu), également connues sous les noms de quatre pouvoirs (四靈, sìlíng), ou encore les quatre gardiens des Points Cardinaux, occupent une place importante dans l’astrologique et la mythologie chinoise. Ces symboles représentent les quatre directions cardinales et leurs fonctions spécifiques dans la constellation chinoise. On y retrouve le Dragon Céleste à l’Est, la Tortue Noire au Nord, le Tigre Blanc à l’Ouest et l’Oiseau Vermillon au Sud. Pendant la période des Royaumes Combattants, ces entités ont été incorporées dans le système des Cinq Éléments, s’y ajoutant aussi le Qilin (une sorte de serpent jaune), qui représentait le Centre. Ils sont considérés comme des figures positives, à qui revient le rôle de gardiens de l’harmonie et de l’ordre au sein du système ciel et terre en Chine. - L'Origine des Animaux Célestes: Si les premières mentions des quatre créatures célestes chinoises remontent à l’antiquité, on relève cependant des différences avec les animaux que l’on connaît aujourd’hui. Dans le Lijin (礼经, lǐjīng), “Classique des rites”, ouvrage confucéen, l’oiseau était parfois nommé phénix, tout comme le dragon se confondait avec le serpent. On estime que les représentations actuelles des animaux célestes apparurent à partir de 770 av. J.C., durant la dynastie des Printemps et Automne (Zhou orientaux). L’ouvrage le plus marquant qui en fait mention est le Shan Hai Jing , le “classique des monts et des mers”, un texte ancien de géographie mythique qui laisse la part belle aux quatre esprits. C’est notamment grâce à l’essor de la théorie des cinq mouvements, bien connue en médecine traditionnelle chinoise, que l’on relia les symboles des couleurs, d’éléments ou encore de saisons aux quatre animaux célestes. Ces symboles nés de l’observation du ciel et de la nature furent aussi étroitement liés à de nombreux domaines d’intérêts : astronomie chinoise et astrologie chinoise , Yi Jing (“Livre des changements”) , Feng Shui et la médecine traditionnelle. - Les Animaux Célestes dans l’Astrologie Chinoise: Cette concordance entre le ciel (autrement dit la nature, l’univers, le cosmos) et les Hommes est exprimée par un concept fondamental de la pensée chinoise : Tian Re He Yi, l’union entre la nature et les humains. C’est une pensée philosophique de la Chine ancienne, exposée tout autant par le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme, et qui stipule que les phénomènes sociaux (physiologie humaine, éthique, politique) sont le reflet direct de la nature. Ces « lois de la nature » sont ce que l’on appelle le Dao (道). Le terme « Tian Wen » (天文, tiānwén), lui, traduit littéralement par « écriture du ciel », englobe à la fois l’astronomie et l’astrologie. Ce concept occupait une place centrale dans la culture traditionnelle chinoise et contribua au développement de la médecine chinoise. Le ciel était alors considéré par les anciens chinois comme un palais céleste peuplé de dieux et d’immortels, étroitement lié au monde terrestre, celui des humains. L’univers était un grand système, tandis que l’homme en constituait un petit, tous deux soumis aux mêmes lois et intrinsèquement liés. Les Chinois considéraient l’univers comme un organisme vivant vaste, la Terre en étant une infime partie, et les humains en constituant des composantes. Ainsi, l’humain, le ciel et la terre étaient connectés, et les quatre animaux célestes chinois faisaient partie de cet équilibre. - Le Dragon d’Azur Qinglong (青龙, qīnglóng), l’une des bêtes les plus puissantes du folklore chinois. Il est considéré comme un gardien capable d’éloigner les influences négatives et maléfiques. Il occupe la place de la plus noble des créatures. En conséquence, on lui prête la position de “chef” au sein des autres créatures sacrées et représente l’empereur, ou le Yang, en opposition avec l’oiseau vermillon qui représente l’impératrice, ou le Yin. Il es un symbole de sagesse et de pouvoir. - L’Oiseau Vermillon Zhuque (朱雀, zhūquè) est un symbole de la chaleur, du feu, de l’été et du sud. Il ne faut pas le confondre avec le Fenghuang, le phénix chinois ; si ce dernier règne sur les oiseaux terrestres, l’oiseau vermillon, lui, reste avant tout un esprit dont la résidence se trouve au ciel céleste. On le représente souvent avec les ailes en feu, ou comme un faisan de flammes. - Le Tigre blanc Baihu (白虎, baíhŭ) était peint comme le roi des bêtes, aussi terrifiant qu’honorable. Les légendes de la mythologie chinoise racontaient même que lorsqu’un tigre atteignait les 500 ans, son pelage tournait au blanc et l’animal s’élevait au rang de dieu. Cette transformation ne pouvait cependant se produire que lorsque la Chine était gouvernée par un empereur vertueux durant une époque de paix. Considéré à la fois comme un symbole de pouvoir mais aussi de dieu de la guerre, le tigre blanc était représenté sur les drapeaux et les sceaux militaires. Son statut de protecteur et chasseur de fantômes en faisait également un symbole très apprécié pour orner les portes des foyers de la dynastie Han. - La Tortue Serpent Noire Xuanwu (玄武, xuánwŭ) l’une des quatre créatures célestes dont l’apparence fait le plus débat. Tantôt tortue, tantôt accompagnée d’un serpent, tantôt chimère des deux animaux, sa représentation varie selon les différents ouvrages et légendes chinoises. En, aussi appelé “La pérégrination vers l’Ouest”, “Le Roi-Singe” ou “Le Singe pèlerin”, Xuanwu est un roi du nord qui possède deux généraux sous ses ordres : un serpent et une tortue. Chacun régnait sur un temple des montagnes de Wudang, Hubei, où l’on retrouve aujourd’hui deux montagnes qui portent les noms des deux animaux. Cette double représentation des généraux de Xuanwu peut expliquer le trouble autour de son image, que l’on représente donc souvent avec un serpent enroulé autour d’une tortue. D’autres représentations décrivent Xuanwu comme possédant une armure ou une arme, ou comme étant elle-même une arme. On lui attribue également des dons divinatoires, la possibilité de s’adresser aux ancêtres dans l’au-delà et la capacité de prévoyance et de longévité. En effet, le respect attribué aux tortues par les Chinois provient probablement de sa longue vie, mais aussi de son jumelage avec le serpent qui, à l’époque, n’était pas si différencié des dragons. Merci de bien vouloir prendre en compte les photos jointes détaillées pour une meilleurs impression. Sera soigneusement emballé avec un envoi en colissimo pour la France et hors EU. Pour les envois vers l'Eu se feront par UPS. Les frais de port groupé sont appliqué dans la même vente.